Matsuda圣子的很大一部分实际上是人才,都不能否认在1980年代的前三年,在1980年代的前三年中,日本人为什么要谈论到目前为止的“永远的偶像”,以上所有的偶像曾经很受欢迎,松田尚齐（Matsuda圣子）对诽谤确实看起来很开放,80年代日本歌坛松田圣子和中森明菜谁优秀在同一时期,Matsuda圣子很容易发红。
80年代日本歌坛松田圣子和中森明菜谁优秀
在同一时期，我认为销售和年度清单都略高。经过多年的百万年，经过多年的恢复，1990年代的复兴。不管是谁的崛起，都不能否认在1980年代的前三年，尚齐·穆图达（圣子Matsuda）都是无敌的。 1980年，山古奇·拜伊（山口百惠）退休，1981年潘克·夫人的解散，Ishino Makoto退休了，包括Sakuraka君子，陈Mi -Priest，Ota Yumi等。这是日本音乐界强大的女偶像支持。由于山古奇·拜伊（山口百惠）的时代，拜伊（百惠）的接力棒在1980年代开放。以上所有的偶像曾经很受欢迎，他们的撤退或解散已经摆脱了许多市场。 80三人进入。然而，实际上，无论是销售和受欢迎程度，马图达·尚齐（Matsuda圣子）总是超过赫塔纳·鲍齐（Hetana Bao子）和拜纽翁·范格（百原芳惠）。 Matsuda儿子以什么方式？日本人为什么要谈论到目前为止的“永远的偶像”，他们必须谈论Matsuda儿子，而不是Nakamori Nakamoto，而不是山口百惠？ Matsuda圣子有这么多丑闻，为什么如此受到尊重？实际上，Matsuda圣子的很大一部分实际上是人才，运气和其他杰出生产者的帮助，但是还有更多的战略努力及其聪明的大脑。在1970年代，偶像为增长提供了足够的空间。这一时期的偶像是与山口百惠，粉红色女士，Sakuraka君子，田di Truth，Namshawa，陈美ling，Candies，Iwasaki Hongmi等。有良好的歌唱技巧和不良的歌唱技巧；脸并不是特别重要，而且美丽太多了。有非常全面的发展偶像，还有一些具有高教育资格的偶像。本质和松田尚齐与绝大多数人没有很大的不同。她实际上在一个非常奇怪的地方获胜。就像泰丽莎·滕（邓丽君）对中国人一样，马图达（Matsuda）对于日本人来说是必不可少的。您可以说她的私人生活很混乱。可以说她是自私的，您甚至可以咬牙切齿，说她已经毁了这些菜，但是您不能否认。对于日本人来说，不得将其与松版中的神圣分开。当那年，特蕾莎·滕（邓丽君）在中国大陆上搭配高帽子时，她最终征服了那些用自己的声音屈服的人。 Matsuda的儿子也是如此，她创作了歌词，电影音乐抓住了她的手，她还很“年龄较大”。在节目“松子的luxe音乐会”中，他总结了一个句子：“（Matsuda Son）只是天才的红色。”确实，很少有偶像只有人才红色。 Matsuda圣子很容易发红。两年来发送5张单曲很容易发出5张单曲。据说Matsuda的声音最适合日本人，也就不足为奇了，但她无法继续进行。但是话虽如此，松田尚齐（Matsuda圣子）对诽谤确实看起来很开放。毕竟，“有多少赞美可以承受多少诽谤可以承受”。许多人认为Matsuda是“光”的代表。我也同意。 Matsuda圣子的大多数歌曲都非常年轻和晴朗。从来没有歌词，例如“欲望”中的“的man a”中的“堕落的天使”或“ girl a”。但是，实际上，圣子Matsuda的这种形象实际上给了她一个极大的克制，她成为了一个只能支撑一半河流和山脉的偶像。有些人总是喜欢轻便，有些人必须喜欢黑暗。 Matsuda圣子应该很早就意识到这一点，因为自从她首次亮相以来，有一些偶像在同一时期首次亮相，例如Miyahara Shun子和Hamada朱丽，并采取了她对面的叛逆路线。幸运的是，Miyahara Shun子上下流行，销售量波动。没有潜力与Matsuda儿子竞争，更不用说同一唱片公司的Hamada朱丽了。因此，在1980年代的前三年中，松田尚齐（Matsuda圣子）努力工作以提高自己的知名度并演唱一首好歌。一方面，他受到其他新偶像的保护。
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