在《秘史》中普罗科匹厄斯说他打算自己也写一部教会历史,这时出现了拜占廷历史上最著名的史学家普罗科匹厄斯(约500～565年),普罗科匹厄斯有什么成就当查士丁尼皇帝在位时,普罗科匹厄斯属于古代晚期世俗史学家,1938年诗人和小说家罗伯特·格雷夫斯基于普罗科匹厄斯的著作写了一部历史小说,普罗科匹厄斯在写作时,普罗科匹厄斯的人物生平普罗科匹阿斯大约在公元五世纪末六世纪初,普罗科匹厄斯留下两部重要的著作：一为《当代史》(即《查士丁尼皇帝征战史》)。
普罗科匹厄斯有什么成就
当查士丁尼皇帝在位时，拜占廷帝国的国力最为强盛。这时出现了拜占廷历史上最著名的史学家普罗科匹厄斯(约500～565年)。普罗科匹厄斯出身于巴勒斯坦凯撒里亚地方的贵族之家，早束着金币的结婚腰带年曾受过古典教育，以博学闻名当世。公元527年，他来到君士坦丁堡，开始其仕宦生涯。先是由大将军贝利撤留聘为记室，随其率军转战各地；后来又长期地在宫廷中供职，执掌机要。所以，他非常了解查士丁尼所进行的那些战争以及当时的政事。普罗科匹厄斯留下两部重要的著作：一为《当代史》(即《查士丁尼皇帝征战史》)，主要是记述东罗马帝国兴兵灭汪达尔王国、东哥特王国，并移师向东与波斯帝国争衡的经过；一为《秘史》，描述查士丁尼时代的宫廷内幕，对当时的显贵人物颇多讥讽，真可谓是一针见血。普罗科匹厄斯在写作时，非常注重历史的真实性，所以他的著作大致上是实录。
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普罗科匹厄斯的人物生平
普罗科匹阿斯大约在公元五世纪末六世纪初，出生于巴勒斯坦的该撒利亚的一个贵族之家，早年曾受过古典教育，熟悉古代历史学家的著作，以学识渊博闻名。527年左右，他来到君士坦丁堡，教授修辞学，不久被查士丁尼的大将贝利撒留聘为记室。在以后的15年间，普罗科匹阿斯跟随贝利撒留向外远征，东抗波斯帝国，西侵汪达尔王国和东哥特王国，力图实现查士丁尼的对外扩张目标。542年当查士丁尼政府对西方的侵略战争远未结束时，他已回到君士坦丁堡，直至去世时止，在帝国政府内担任高级官吏和元老院议员，同时著书修史，把自己所经历和熟悉的查士丁尼时代的内外政事详细地记载下来，留给后世。和修昔底德相似，他所记载的都是当代史，其中有很大一部分是他自己亲身经历过的。与希罗多德相似，他认为写历史要以道德、人心为念，意存劝诫，并且认为历史上因果报应是历历不爽的。他也具有希罗多德的某些缺点，即有时失于轻信，有闻必录，缺乏考证，因此所记载的不全是信史。普罗科匹厄斯属于古代晚期世俗史学家，这些史学家继承第二诡辩学派的传统，他们使用的语言是希腊语中的阿提喀方言，他们的榜样是希罗多德，尤其是修昔底德，他们的主题是世俗历史。他们试图避免阿提喀方言中没有的词汇，假如他们不得不使用当代的词汇时，他们会加入一个解释。比如他在提到“教堂”这个词的时候解释说这是一个相当于庙宇或者祠堂的建筑。而在提到僧侣这个词的时候他解释说僧侣是最虔诚的基督徒。在古代雅典没有僧侣这个词，而“教堂”则是指雅典公民聚集通过法律的地方。世俗史学家避免基督教教会的历史，这个领域由该撒利亚的优西比乌所创立的教会历史占领。但是埃夫丽尔·卡梅伦很有说服力地显示了普罗科匹厄斯的作品反映了6世纪拜占庭经典学说与基督教之间的冲突。在《秘史》中普罗科匹厄斯说他打算自己也写一部教会历史。假如他的确写了这样一部史书的话那么他可能追随了当时教会史的风格。但是就今天所知这部教会史未能成书。1938年诗人和小说家罗伯特·格雷夫斯基于普罗科匹厄斯的著作写了一部历史小说。-普罗科
