青铜器则不记录历史,四行仓库保卫战中孤军击毙日军的数量应该在100人左右,慢慢让人产生的一种什么都不信的感觉,如果再想不出办法日寇就会点燃炸药了,容不得人多想,西周时代文字都是写在竹简上,四行仓库保卫战到底有多少人参战,不能肯定在周代这本书究竟记载了多少。
周朝有八百年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载
我是萨沙，我来回答。
萨沙第 8687条回答。
目前可以考证西周的历史资料，只有《尚书》、《逸周书》、《诗经》、《周易》、《周语》、《穆天子传》、《世本》、《竹书纪年》这些。
相比西周数百年的历史来说，这几本书并不算多。
而且，其中大部分还是经过历史历代的修改，尤其是汉代系统的编纂，不能肯定在周代这本书究竟记载了多少。以《尚书》为例，现在很多学者认为实际上是写于战国时期。
为什么会这样，其实原因并不复杂。
第一，西周还是比较原始的社会，对于历史记载没有后来朝代这么重视。
西周虽也有史官，但只是可有可无的角色，主要记录朝中和国中的一些大事。
这些事情记录非常简单，往往一年内只有一两条，寥寥几个字而已。
而后面朝代对于历史记载越来越详细，越来越夸张。
到了明清时代，连皇上日常起居，甚至每天吃了什么，都要详细记录。
第二，文字载体比较落后。
当时肯定是没有纸张的，中国人也不用羊皮卷。
西周时代文字都是写在竹简上，或者青铜器上。
但青铜器不是写，是需要铸造或者雕刻，很少用来记录历史。
而竹简则存在一个腐烂期，尤其在相对湿润的地区，储存一段时间就腐败掉了，反正难以维持几百年时间。
那么，竹简容易腐烂，青铜器则不记录历史，留下来的自然少了。
第三，没有备份意识。
今天四库全书为什么保存的较好？
因为全书共抄7部，分别藏于不同的地方。
结果，这7部中仍然有3部被毁，分别毁于太平军战争、英法联军火烧圆明园、八国联军打北京。
西周时代压根不存在文件备份的意识，所有的记录只有一份。
谁都知道，西周战乱很多，周幽王都被杀了，镐京也被摧毁了。
可见，历史记录在历次战乱中，肯定被损毁殆尽，所剩无几了。
第四，被私分了。
西周灭亡时，周贵族纷纷埋象征权力的鼎、簋、盘等铜器后东逃东土。
当时应该还带走了一些历史记录，比如竹简之类。
但这些贵族不是国王，并没有能力长期保存这些东西。
往往二三代以后，这些东西也就被子孙卖的卖，毁的毁，不知去向了。
请问电影八佰里为什么要抱着手榴弹跳下去，直接扔下去不是更好
我相信凡是看过近日热播的电影《八佰》的观众，一定会被陈树生身捆手榴弹，拉响弹弦，从仓库顶跳下与日寇同归于尽的镜头所感动。
反正我是热泪盈眶，为有这样的民族脊梁而激动。
感动之余产生了这样的疑问，陈树生直接把手榴弹扔下去不行吗？为什么还要跳下去？
对于这个问题，我们不妨先分析一下当时的情况。
首先说明一点的是，陈树生与敌寇同归于尽是真实的历史，是四行仓库保卫战最悲壮的一幕。当时一些上海民众，外国记者和英美界的侨民目睹了这一壮举，外文资料也记述了这件事。
陈树生，湖北利川人，时为守军二连二排的一名付班长，在四行仓库保卫战中任敢死队队长。
在纵身一跳之前，他给远方的母亲留下了这样的遗言：“舍身取义，儿所願也”！就义时年仅时21岁，让我们永远记住这位英雄吧！
陈树生和守军当时面对的是危急局面。
守军顽强抵抗日寇的进攻，由于四行仓库地理位置的特殊性，日寇不敢动用大型火炮炮击。
原来四行仓库的后面，也就是苏州河南岸是英美公共租界区，如果日寇用火炮炮击仓库，很可能会殃及租界里的煤气站，日寇怕引起国际纠纷，因此有所忌惮。
如此一来日兵只能在坦克的掩护下一点点推进，但守军居高临下射击，一时之间日寇很难靠近四行仓库。
这时日军指挥官松井石根想出来一个办法。让日兵几个人顶着加厚的装甲钢板，慢慢运动到仓库墙根下，用军稿挖洞埋炸药的办法定点爆破。
这个办法确实可行，定点爆破涉及不到周围的建筑，如果日寇埋好炸药，四行仓库就会整个坍塌下来，6楼上的守军就会全部砸死在里面。
面对这种情况，最好的办法就是把埋炸药的日寇消灭掉。
但子弹肯定穿透不了钢板，扔手榴弹，手榴弹都被钢板反弹到了一边，根本伤不到日寇。
情况危机，容不得人多想，如果再想不出办法日寇就会点燃炸药了，到那时说什么也晚了。
此时陈树生急红了眼，眼睛好像要喷出怒火一样。只见他把手榴弹缠在腰间，没有豪言壮语，在跳下去的那一瞬间，拉响了手中的手榴弹，和下面埋炸药的日寇同归于尽。
陈树生之所以跳下去是因为没有别的办法，他要用身体的重力砸开日寇头顶上钢板缝隙，只有落在日寇的脚下才能炸死敌人，这就叫同仇敌忾。
有人说了，把手榴弹绑在一起，达到人的重量往下扔，不是一样能解决问题吗？
如果不是危急时刻，我们坐在办公室里冷静的想，这个办法是可行的。
但是当时的情况瞬息万变，战场上不容你慢慢想办法，也许在人们捆扎手榴弹的时候，日寇已经点燃了炸药包，这时再扔手榴弹集束就晚了，在刻不容缓的情况下，陈树生选择了最简单最直接但最壮烈的办法跳了下去。
文/秉烛读春秋
四行仓库孤军勇士撤退的历史真实情况真如《八佰》反映的那样吗
抗战神剧看多了，慢慢让人产生的一种什么都不信的感觉。不过战略要说的是，《八佰》讲的故事，比历史的真实是有过之而无不及。
如果不信，你可以将台湾拍摄的《八百壮士》与《八佰》作文参照；同时核可以看看日本军事史学界的有关讨论。
“四行仓库”战役是在淞沪会战这个大背景下的一个小小的插曲；整个淞沪会战日军投入了多少兵力呢？一共有25万侵华日军。
四行仓库保卫战，参加战斗的不过是420名国民党官兵；当时带兵的谢晋元团长在会见记者时随口说了个“八百”；在以后的七八十年里，这个说法以讹传讹，就成了“八百壮士”。
四行仓库的战斗，延续了98个小时。想想看，在整个淞沪会战中，这点兵力根本就不能抗击日军，即使打痛日军也不可能。
说白了，，现在拍摄上映这部影片，需要表达讴歌称颂的是一种精神，是全体中华儿女，是所有参加抗战国军将士浴血奋战的精神。四行仓库战斗唯一的目的，就是向国际社会证明那时的中国还有人在战斗，战争还没有结束。
那么，四行仓库保卫战到底有多少人参战？牺牲了多少人呢？
国军撤出四行进入租界以后，谢晋元于1937年11月2日在孤军营接受中外记者采访时，证实了四行孤军的具体人数：
……外报记者首询自我闸北孤军退出四行堆栈后，据日方宣传，谓在日兵入内时，搜查堆栈房屋内，有我士兵尸体百余具，是否确实。
据答，敌方宣传，完全不确，四行堆栈内，除有若干沙袋外，并无如许尸体，我在内士军，共为四百二十名，撤退时为三百七十七人，其中除有十余名已殉难外，余者受伤入医院治疗中，而敌方被我孤军击毙者，确有一百名以上，因敌方不知我究竟有多少官兵，故信口造谣，绝不可信。-八佰真实历史事件
那么，日军死了多少人呢？
1937年10月28日有上海地方报纸报道：“此忠勇之士八百余人，迄至今晨歼日军三百余人。”
还有部分史书中称造成日军伤亡五六百人，甚至几千人，这种说法也是过于夸大，不足为信。
还是来看看谢晋元是怎么说的吧——
谢晋元给孙元良(他的长官师长)的信中写道： “廿七日敌攻击结果，据瞭望哨报告，毙敌在八十名以上，廿八日晨六时许，职亲手狙击毙敌二名”。
但是，即使是谢晋元亲笔书写，但是，由于没有n具体的尸体数量作为物证，可信度有应该打折。客观统计加上常识，四行仓库保卫战中孤军击毙日军的数量应该在100人左右，伤者在200至300人之间。
《八佰》作为影视作品，追求的是视觉效果的冲击力；这是电影艺术，无可厚非；艺术的再现，不必过于较真!不光是《八佰》，哪一部战争片不是如此!
