这既是吴昌硕《石鼓文》的最大特征,怎样临习吴昌硕《石鼓文》怎样临习吴昌硕《石鼓文》,吴昌硕摹本较之原刻《石鼓文》的主要化变特征,吴昌硕有不少《石鼓文》临本,一是要选择吴昌硕老年临摹的《石鼓文》为范帖;二是要找到吴昌硕《石鼓文》的化变特征;三是要持久不缀地临摹,吴昌硕就开始了《石鼓文》书法时代,而吴昌硕的《石鼓文》则大多是不平正、不均衡、不对称,可以作为我们临习吴昌硕《石鼓文》的钥匙或切入点;三。
你认为齐白石、徐悲鸿、张大千、吴昌硕的艺术造诣谁更高
其实，这4位真正的书画大师可并驾齐驱，均可排第一。但你小编硬是给出这个题目，非要整个一二三四来，那我就凭个人的感觉，给他们的姓氏顺一下，依次为吴、齐、徐、张。完全是一孔之见，仅此而已。
怎样临习吴昌硕《石鼓文》
怎样临习吴昌硕《石鼓文》？
一是要选择吴昌硕老年临摹的《石鼓文》为范帖;二是要找到吴昌硕《石鼓文》的化变特征;三是要持久不缀地临摹。接下来我分别对应说明，以便于临习操作。
一，选择版本。吴昌硕有不少《石鼓文》临本。《石鼓文》自唐代发现以来，经过大文豪韩愈等人的推崇始名扬天下，学者无数，但数吴昌硕的成就最大。大约在一八八二年，吴昌硕就开始了《石鼓文》书法时代，43岁时获得《石鼓文》精拓本后，就年复一年地心摹手追，直至终老。在这几十年间，他临写了众多《石鼓文》摹本，“四条屏“居多。但他73岁时所临《石鼓文》四条屏（见附图）最佳，不仅继承了原刻的精华，而且字态参差，点画错落，是吴昌硕数十年精研《石鼓文》之大成。所以，建议书家临习时最好挑选此摹本为帖;-吴越吴昌硕个人资料
二，吴昌硕摹本较之原刻《石鼓文》的主要化变特征。这一点最关键，否则就学不到吴昌硕《石鼓文》“古人为宾我作主”（吴昌硕语）的风骨。其化变有三:
一是改变了原刻石鼓文字的体态。也就是左低右高、长短不齐、偏斜取势。这既是吴昌硕《石鼓文》的最大特征，也是不同于古人篆书的最大区别。原刻《石鼓文》结体，注重平正、均衡、对称，而吴昌硕的《石鼓文》则大多是不平正、不均衡、不对称，呈左低右高，长短不齐，偏斜取势的体态。所以我们在临习时必须紧紧抓住这一化变特征，才能牵住“牛鼻子“;-吴越吴昌硕个人资料
二是改变了原刻石鼓文字的体形。也就是将原刻稍显方长的字形改变成为了偏长或者超长体形。主要是吴昌硕吸收了小篆形体，将石鼓笔画结构变化为上密下疏、上收下放，使之在原刻基础上既求得笔线圆浑又趋向纵势，以利于笔墨挥洒而不拘谨;-吴越吴昌硕个人资料
三是改变了原刻石鼓文字的体势。吴昌硕一方面将原刻结字在疏密处理上作了明显变通，使紧凑部位更密，虚白之处更疏，颠覆了原刻均衡分布的体势，强化了空间感;另一方面改变了原刻石鼓文字笔划“等粗““偏瘦”“婉通”的书韵。他临《石鼓文》一直秉承“临气不临形”的原则立场，以籀作篆，善将绘画笔法融入石鼓文书法，下按重顿，粗细抑扬，圆中带方，偶现苍涩意味，将石刻味幻化为了书写感。-吴越吴昌硕个人资料
以上三大化变特征，可以作为我们临习吴昌硕《石鼓文》的钥匙或切入点;
三，必须要持久地临摹练习。任何技巧与论说，都抵不上脚踏实地的临习与功底。吴昌硕之所以能靠《石鼓文》铸就伟业、名扬四海，就在于他38年如一日地心摹手追，以临为创，“一日有一日之境界”（吴昌硕语）。我们临习他的《石鼓文》法帖，更应践行他这种治学精神。-吴越吴昌硕个人资料
吴昌硕简介
吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。-吴越吴昌硕个人资料
他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。-吴越吴昌硕个人资料
中国画教学人言去吴取潘，若如此潘于何处生，当无根基矣。或可吴为体，潘为用。
缶翁如道德经，尽善。白石如礼记，尽美。当以缶善（散）石，或用石美缶，可以尽善尽美矣如维摩诘。
老缶作篆如溯急流，用尽力气，不离故处。白石则如平波荡桨，力柔而缓，随之释然。
老缶、白石难能同徽宗甚至溥儒的审美品格相论。前者是根植于民间，后者则是皇家高品，庙堂江湖之别。如米勒、梵高比之于达芬奇、提香，然各有至理，非类优劣。
白石印刀法源自天发神谶，篆法大开合，空间情感激昂。刀法不喜雕琢，不做不削，其画却心机用尽。钱君陶失于弱，陈大羽过霸悍。老缶画不喜雕琢，其印也难脱。其功全在汉印，朱文偶有奇态，然并无特出之作。白文多有可观之作，沉雄古厚，更见苍辣活泼，孟海公由其入汉，后专吴熙载，更添文态。来翁师缶，做之极矣。钱公奇才，清辣苍雄。-吴越吴昌硕个人资料
白石曾言李可染草书作画，强于他，其唯以楷而已，以此训其不能沉厚。试想若能沉厚又以草书入画当如之何，缶翁有画款文：草书之幻、糊涂草写枯藤，颇为自矜。
潘天寿早年山水全从陈衡恪出，失于狂，却胜于风，总未能沉厚妥帖。款文亦未出陈之围囿，添之以经亨颐、黄道周、沈曾植，惜未朴融，各做本体的延伸推进。至其晚年，唯画可道，书印已不能相称。老缶，齐翁亦如此，晚年再不操刀，毕竟印难久攻，耗精费神。书画则不然，养心安神。却难共进，何能相称。-吴越吴昌硕个人资料
——崔大有《胡画胡说》
