孙悟空也不是一个人被压那里,《西游记》中的“化胡为佛”更可能的是太上老君拜如来佛祖为师,西游记的孙悟空为什么要有个棒子对于孙悟空的兵器,《西游记》中如来佛祖和太上老君是什么关系,恐怕都不太符合悟空的武学特点,如来佛祖和太上老君都是《西游记》中出场率很高的神仙,他还认识孙悟空,所以书中关于佛道的设定更不可能参照《老子化胡经》了。
西游记原著里，孙悟空被压五行山几百年，身上脏了怎么办
还能怎样，熬着呗！
当然，你可以说孙悟空本就是石猴，是石头变的，石头挨石头，身体怎么可能会脏呢？
再有就是，孙悟空也不是一个人被压那里，不是还有土地山神陪着吗，比如后来观音菩萨去探望他的时候，就提到了他不是一个人：
“菩萨闻言，径下山来寻看，只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨。”
孙悟空虽然被压住了，但是还是可以说话的啊：
“喂，土地老儿，老孙背痒痒了，快给弄点水洗洗澡”
“啥，你的手也伸不到五行山里面去，那该死的山神给我滚出来！”
“啥，你作为山神，也搞不动五行山，那你们都滚吧，我自己蹭蹭！”
是啊，毕竟书中就提到了，孙悟空虽然被压，虽然前后左右都动不了，但只晃动后背蹭蹭痒，还是可以的：
“可以摇挣摇挣……”
实际上，孙悟空被压的五百年，一直就这么脏着，毫无办法！
在唐僧到达五行山后，他眼中的猴子是这幅模样：
“头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。”
头上都长了苔藓，耳朵都长出草来了，脸上的泥挖下来都能垒墙了。
要知道，这还是观音菩萨见过猴子，还特意嘱咐后面会有取经人来救他的前提下，土地山神干出来的事。
其实，孙悟空被压的这五百年，他可是遭了大罪了，唐僧救他出来的时候，有这么一句描写：
“只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：‘师父，我出来也！’”
这里说的很清楚，孙悟空是赤淋淋地出来的，证明身上湿漉漉的，还在滴水，至于是什么水，大家可想而知。应该是夹杂了粪便和尿液的污水，毕竟孙悟空的排泄物是没人帮他清理的。
这也不是我乱说，等到他出来晾了一会儿后，身上的脏东西干了，他就变成赤条条了：
“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”
但毕竟身上沾着污物，可难受了，所以在下山后，孙悟空遇到的第一户人家，他还认识孙悟空，一顿寒暄之后，孙悟空求他烧开水，自己要洗澡：
“老陈，左右打搅你家。我有五百多年不洗澡了，你可去烧些汤来……”
是啊，身上臭烘烘的，能不洗澡吗？
《西游记》中如来佛祖和太上老君是什么关系，化胡为佛指什么
《西游记》中化胡为佛更有可能指的是太上老君拜佛祖为师。
如来佛祖和太上老君都是《西游记》中出场率很高的神仙，俩人在三界中也很有地位。太上老君德高望重，是道祖，他曾化解女娲补天，地位尊崇。
如来佛祖是治世之尊，曾将大闹天宫的孙悟空压于五行山下，后派唐僧去西天取经，三界纷纷支持。
佛祖和道祖本是并列的天庭大佬，可如今的“西游阴谋论”却偏偏要让二人相互算计，说什么太上老君是《西游记》中隐藏的大反派，孙悟空只是佛道相争的棋子。
在《西游记》中，尽管太上老君德高望重，资历深；但论实力，如来佛祖才是天花板。至于老君“化胡为佛”的设定，并不是说佛祖是由老君点化而成。
在《西游记》中，太上老君确实曾经有过化胡为佛的经历。
“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
“我那‘金刚琢’，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的‘芭蕉扇儿’，连我也不能奈他何矣。”
在太上老君介绍自己法宝“金刚琢”时曾提到过自己“化胡为佛”的经历，当年就亏这法宝防身，自己才能过函谷关。
《西游记》中的“化胡为佛”其实是引用了历史典故。
据说当年老子骑青牛经函谷关往西而去，后来中外佛教人士不断来华夏传教，渐渐地就有了老子西去教化胡人而有佛的说法。
这个典故的由来主要是因为中国历史上频频出现的佛道相争。佛教最初传入国内时借用道教来宣传自己，也认为佛教与道教有关；后来佛教昌盛，就有意脱离与道教的关系，也就诞生了各家“化胡为佛”的说法。
为了巩固自家地位，佛道都借用文献、典籍、传说等来宣扬自己、打压对方。在道家有《老子化胡经》，而佛教则有《甄正论》，二者对“化胡”的说法不一，但都是为自家宗教服务。
《老子化胡经》讲述的是老子去西方教化胡人，并非指老子变化成佛祖，但如今的一些网文作者常常曲解成老子化为佛祖。
在《西游记》诞生的明朝，《老子化胡经》已被列为伪经，遭到焚烧，所以作者不可能采用这部典籍的说法。
“化胡为佛”应出自于《甄正论》，其内容主要讲述的是太上老君拜在佛祖门下，也就是说太上老君是佛祖的弟子。
在《西游记》中明确设定如来佛祖是在大雪山修行成佛，所以书中关于佛道的设定更不可能参照《老子化胡经》了，至于是不是借鉴《甄正论》，就看你自己怎么看了。
我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。
《西游记》中佛祖最后赐给唐僧的经书时说那三藏经书是“三教源流”，也就是说这经书也是“道家源流”。
“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。”
由此可以推断，道家的创立还与这佛家的经书有关，可见《西游记》中“化胡为佛”更倾向于《甄正论》的说法。
在孙悟空大闹天宫后，天庭举办安天大会，太上老君等三清也会献礼拜谢如来，倘若如来佛祖真是太上老君弟子，他又如何能承受老君这等大礼？
而实际上，在《西游记》中太上老君更多的是与观音菩萨一起出场，两人也经常互动、打赌。比如太上老君送给观音菩萨紫金铃，将金角、银角借给她设下西行关卡等，可见作者有意将太上老君与观音菩萨设定为同等地位。
综上所述，《西游记》中的“化胡为佛”更可能的是太上老君拜如来佛祖为师！
当然，无论是太上老君还是如来佛祖，都是作者所尊崇的，在书中作者也给了二人极高的地位设定，将二人及孔夫子并列：太上老君是开天辟地之祖，如来佛祖是治世之尊！
西游记的孙悟空为什么要有个棒子
对于孙悟空的兵器，我认为，金箍棒是他自己的慎重选择，是最适合他的兵器，没有之一。
1、和悟空的武学体系有关
悟空的武艺是怎么学来的，书中没有直接交代，但是可以看出明显的线：
在灵台方寸山，悟空学到的是一堆修炼心法，以及七十二变和筋斗云。筋斗云不说了，很多人对七十二变的理解有偏差，七十二变不是变成七十二种东西这么简单。菩提祖师教授七十二变的初衷是要让猴子能够躲避三灾，由此可见，七十二变是学习熟练运用自然规律。武艺和武器的使用技巧，也脱不出这个自然规律，所以学会了七十二变，等于是学会所有的数学原理，而武艺和武器，其实就是具体解题了。-西游记污
所以文中没有提到菩提祖师传授一招半式给悟空，因为祖师知道他的天赋很高，传授了七十二变之后，再传武艺属于多余了。悟空的武艺招式是自己悟出来的，以自然规律为基础，以实战为契机。所以悟空学成下山，第一战打混世魔王，用的还是近身格斗的流氓招数，到取经后期明确的有成型的棍法。-西游记污
从这个角度来讲，金箍棒符合悟空“自然”的要求，其他带锋刃的武器，恐怕都不太符合悟空的武学特点。
2、猴子对兵器的选择过程。
初战混世魔王，轻松KO 对手，缴获了对手的大刀，这是悟空的第一件兵器。后来悟空又搜罗了一大堆各种兵器，分给小猴子们并且指点他们武艺，又过了很长时间，这才发现自己的兵器不趁手。这是因为，刚下山的悟空在武学方面是理论家，但缺少实战，自己也不知道用什么武器合适，第一个战利品就被他当武器了。在指导小猴子们操练武艺的同时，他自己的武艺也逐渐成型，这才发现这把大刀不趁手。注意，这段时间悟空几乎接触了各式各样的兵器，仍然没有找到自己喜欢的兵器的形状，所以到了龙宫，除了重量（这是悟空选择武器的第一个先决条件，最大发挥自己的力量优势）之外，提不出任何具体要求，只能一件一件的试手。没有任何一个人会比悟空自己清楚自己想要什么武器。-西游记污
直到看到金箍棒，在这之前看了很多很多的武器，看到金箍棒的欣喜，是长时间寻找之后终于成功的成就感。悟空的要求得到了完美的解决方案：首先够重，其次这东西很自然（压根也不是个武器），而且能随意变换大小调整手感。对于武学体系完全取自自然规律的悟空来说，是完美的武器。武器是要因人而异才行，不同的人用同一件东西，效果也不一样。-西游记污
