既不当手机内容也不当手机屏幕,色离不开空,手机屏幕也离不开手机内容,色不异空,而我们的手机屏幕就叫“空”,也不能成为手机屏幕,你既不能成为手机内容,也不执着于空。
食,色,性也,此色怎么理解
食、色,性也,指食欲与性欲。
《孟子》〈告子〉上.有:“食、色,性也。说,”注为:“人之甘食悦色者人之性也。”述。
那么,此句话的“色”,涵义又怎么理解?
此“色”,应为神态与气色。也就是说人食美味之时,体现出喜欢愉快的表情。据食物甜美之欲,如同“饥者甘食,渴者甘饮”一样。的“食欲”垂涎。
同时又喻,“色荒”境下的“如渴如饥”,恰似巧遇“女色之美”一般,的“性欲”企盼。
“色”,性也,就是人的本性彰显,亦对事物本质的情有独钟。正如《论语》〈子罕〉所曰:“吾未见好德如好色者也。”一样。
可谓“色”,以众采彰施于多色之中。
佛家说的“色”和“相”分别指什么
色即是相,
相即是色。
这色这相,
无二无别。
但凡所有的相,
但凡所有的色。
皆是外境客尘,
不可取不可著!
佛说色即是空,
又说空即是色。
大千所有的相,
亦可作如是说。
因为诸法皆空,
万法有生有灭。
万法无体无性,
无相可以著也。
“色即是空,空即是色”该如何理解
来吧,看看优质军事作者何老师谈佛法。
这句偈说的再直接一点就是:色就是空,空就是色。色跟空是一体的。
什么是色呢?宇宙人生全部加在一起就叫色。这个世界上你能感知的所有一切都叫色。
那什么是空呢?这个咱们先放一下。
打个比方:
我们天天玩手机,上面有新闻、评论、视频、音乐、游戏、办公软件、钱包支付......这些咱们给他统称为手机内容。这些就是色。而我们的手机屏幕就叫“空”。
手机内容是依托于手机屏幕而存在的,没有屏幕就没有内容。
心经中还有两句偈:色不异空,空不异色。色离不开空,空也离不开色。换到这里就是手机内容离不开手机屏幕,手机屏幕也离不开手机内容。没有屏幕,内容没有载体,就无法显示。没有内容,手机屏幕也就没有了存在的意义。-色就是se
我们的宇宙人生是色,我们都是“手机内容”。
咱们再回到上面的问题,“空”是什么?答案就是:不知道,说不出来,解释不清楚。为什么?因为我们是手机内容,被困在了屏幕内部。不识庐山真面目,只缘身在此山中。我们就被包含在“空”的里面,所以我们根本无法去全面、整体的观察这个空。-色就是se
我们只能凭智慧去知道:我们的存在,肯定是有个依托,有个载体。就像宇宙,宇宙大爆炸,它是在哪里发生爆炸的?宇宙是在膨胀,但膨胀的外面呢?肯定有东西,对不对?宇宙肯定是在某个东西的里面,或者是表面爆炸,诞生的。这个东西就是空。空,这个东西肯定是存在。但它究竟是啥?不知道。是手机屏幕还是电影屏幕?是方的还是圆的?是黑的还是白的?我们不知道。-色就是se
道德经的第一句是“道可道非常道”。老子就说了有这么一个东西,在它的基础上,诞生了这个世界。但这个东西究竟是啥,我说不出来,只能暂时、勉强把它称为“道”。道家的这个道,其实就是佛家的“空”。以我目前的修为来看,还是一回事。-色就是se
道家的道是啥,说不出来。佛家的空是啥,也说不出来。
现在知道信佛的天天叨咕色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。是啥意思了吧?这几句话说的是宇宙人生的结构。
其实说到这就挺有趣了,就是大家意识到没有,佛菩萨为啥叫我们天天叨咕这句话呀?让我们天天念:宇宙外面还有个东西,这个东西包着宇宙,这个东西就是宇宙,宇宙就是这个东西,手机内容就是手机屏幕,手机屏幕就是手机内容......佛菩萨为啥要我们天天背这个?-色就是se
因为众生愚痴,我们都是傻子。
咱们现在把自己假设成傻子,一下子就能明白这里面的良苦用心。孩子智力还不够,那咋办?你就先背吧,背会了,给你好吃的。先背个滚瓜烂熟,等啥时候智慧开了,自己就明白了。
心经这几句话是密码,讲的是宇宙人生的结构。
我们是色,是手机内容,困在空里,困在手机屏幕里。那我们怎样才能看到这个世界的真相?这个空到底是个什么玩意?
我们为啥能看见手机屏幕?能操作手机内容?因为我们在外面!
只有从手机里跳出来,你才能看清手机。你既不能成为手机内容,也不能成为手机屏幕。
就像前几天有朋友发评论说:金刚经讲的就是一个字,空。这恐怕是不对。我觉得金刚经讲的是“非空非有”,或者说非空非色。
你执着于有,执着于色,当手机内容,这叫法。
你执着于空,当手机屏幕,这叫非法。
法跟非法都叫“有为法”。而一切有为法如梦幻泡影。
如来所说法皆不可取,不可说,非法非非法。
法就是色,就是有。非法就是空。非法非非法,就是既不是空也不是有。既不当手机内容也不当手机屏幕,跳出来,当操作手机的人。
不执着于法,不执著于有,不执着于色,也不执着于空,不执着于非法,就是“无为法”。