就是针对画面中最精彩的部分用较少的点或单点对焦,则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非,画面中的最精彩部分最能反映拍摄者的创作意图,第二、对准构图画面中的“最精彩”部分进行对焦,而世界各国都在摆脱美国的经济霸权,影响最大的是儒、道、墨、法,当今的世界焦点是什么当前世界上主要的焦点是强权霸权与与世界人民的矛盾,人物的口型往往是最精彩的。
战国时期百家争鸣各家争的焦点是什么
百家争鸣来自于先秦诸子，这是从春秋晚期到秦汉之前三百年之间，中华民族涌现出来的一大批伟大的思想家。先秦诸子中，影响最大的是儒、道、墨、法，最具代表性的著名人物，则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非，他们之间的思想争鸣，奏响了华夏民族的强音。他们的思想光芒则照耀华夏，辐射万邦，影响几千年，也留下了很多争论不休的问题，人们至今还在不断思考和探索。
先秦诸子争论的问题集中于两点：一是如何治国；二是如何做人。
在做人问题上。老子认为人性就是天性和本质，道法自然，用不着谈论。墨子认为人性建立在劳动之中，人不劳动，就不能生存。孟子则认为，人靠礼仪立世，无礼仪，如禽兽。荀子甚至说，人不仅仅在“二足而无毛”，还有父子之亲和男女之别。-焦点
因此，他们就有了各自做人的主张：老子倡导“无为”。君无为，则民自治；君无情，则民自富；君无能，则民自由。孔子奉行“中庸”。不缺位，不越位，不过头，不掉队，凡事适可而止，恰到好处。墨子主张“公正”，各尽所能，按劳分配，机会均等，自食其力。荀子强调“进取”，与其怨天尤人，不如奋发图强。与其听天由命，不如自力更生。孟子崇尚“向善”，仁义礼智是每个人固有的品质，天生就有恻隐、恭敬、好恶、是非之心，努力追求，则“人皆可以为尧舜”。-焦点
在治国问题上，焦点是德治与法治。老子讲“天道”，回到太古时代，人人自治，顺其自然。墨子讲“帝道”，回到尧舜时代，圣人指引，万民景仰。孔孟讲“王道”，回到商周时代，君权天授，天下为家。宗法礼乐，德行天下。韩非讲“霸道”。只有韩非认为人性本恶，只有威逼利诱，严刑峻法。历史应和了韩非，走向了秦汉，但也是昙花一现。汉初“黄老当道，无为而治”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。以后的历朝历代都是在儒法之间左右取舍，兼而有之。-焦点
综上：先秦诸子的百家争鸣，尽管说法各一，也留下了很多没有结论的话题，但他们提出的一系列思想原则中，很多成为了中华传统文化的核心，塑造着中华民族的人格和品行，也支撑着中华文明源远流长。
各位摄影老师在摄影的时候都会怎么找焦点如何对焦点有什么聚焦的诀窍
摄影时的对焦十分重要，它直接关系到主体是否突出、能否很好地表达主题，需要认真对待这个环节。
第一、建议少用多点对焦。对焦的的方式包括多点对焦、点对对焦，多点对焦又分21点对焦、39点对焦等等，不同的相机有不同的区分，但是大致意思相同，就是由多到少直至“单点”。
实际拍摄时，除非是大合影、大风光、大的人物活动场景，其他的一般拍摄，建议使用较少点比如9点的对焦，这里的点越少，对焦越为精确，越是能突出主体，对于主题的表达也越为显明，当然，对焦的掌握难度也随之在加大。-焦点
建议练习时由比较多向较多过渡，再由较少点向单点逐步熟悉。
第二、对准构图画面中的“最精彩”部分进行对焦。画面中的最精彩部分最能反映拍摄者的创作意图，最能表达画面的主题，必须让它充分凸显、“木秀于林”。
对于什么是最精彩，只能由拍摄者主观认定，一旦认定了它，就得针对它来对焦。
比如，为了刻化人物的神态，常常认为眼睛是最精彩的；为了刻化人物的语言表达，人物的口型往往是最精彩的；为了刻化人物的动作，人物的手势往往是最精彩的；等等，不一而足。
小结一下的话，就是针对画面中最精彩的部分用较少的点或单点对焦。
如果觉得说的有道理，请关注《拍客张光林》。部分图片来自网络。
当今的世界焦点是什么
当前世界上主要的焦点是强权霸权与与世界人民的矛盾，而霸权什么都要霸，包括军事世界部署，经济全球控制，剥夺不同声音的话语权。这个霸权就是美国。
而世界各国都在摆脱美国的经济霸权，与政治霸权，军事霸权，求的自己的生存空间。
那么这个世界主要的焦点就在于霸权与反霸权的斗争，这就是世界局势的焦点。
这个力量正在拉锯，当然长期的拉锯下去，胜利属于世界各国，而不属于美国。
