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1587年属于中国哪个时期
1587年属于明朝万历皇帝在位期间。
万历（1573年9月4日－1620年8月18日）是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。万历前期，张居正主导实行了一系列的改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。历史学家黄仁宇用“大历史观”的角度，写了《万历十五年》这本研究明史的专著。
手机尾号是1587好不好
咨询记录 · 回答于2021-09-08
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帮您仔细查询了一下，1587这个尾号寓意是，不失先机，可望成功 吉。
1587的质因数是什么
1587=3×23×23
质因数是：3、23
质因数（素因数或质因子）在数论里是指能整除给定正整数的质数。除了1以外，两个没有其他共同质因子的正整数称为互质。
1587年是什么朝代
1587年属于明朝万历皇帝在位期间。万历（1573年9月4日－1620年8月18日）是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。
明朝万历年是一个由盛转衰的时期，万历前十年国家兴盛，史称万历中兴。但等到明神宗当政期间，皇帝长期怠政，使明王朝政府几乎陷于瘫痪，导致国力衰退。
万历是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。
张居正死后初期，万历帝尚能保持对朝政的兴趣，但不久就开始怠政。他先采取非常手段，摆脱张居正、冯保和李太后的影响和控制，表现出一定的魄力和能力。但万历皇帝并没有在此基础上更进一步，而是居功骄傲，怠于政事，从励精图治到消极怠政。
万历十四年后，万历帝就开始连续不上朝。李太后年纪渐大，对明神宗也实在无力再管束。最后万历帝竟三十年不上朝，只在万历四十三年（1615年）勉强到金銮殿上，许多朝臣都没见过皇帝一面，导致国力衰退。
-1587
万历1587在历史上的意义
明朝万历十五年，亦即1587年，这一年是24岁的万历皇帝登基的第15个年头，元辅张居正去世的5周年，首辅申时行上任的第4年，南京都察院右督御史海瑞、罢官在家的一代名将戚继光辞世的当年，哲学家李贽削发为僧的前一年……在这一年，“表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”黄仁宇先生在结尾部分既然已经如此盖棺定论，那么万历十五年在中国历史上就决不会是简简单单的一年。
然而事实却并非如此。万历十五年本来就“无事可记”，在这一年里发生的事件，没有一件影响深远值得长久追忆。如前所述，既然作者是挟现代文明的利器来剖析前人的时代，那么无论选取哪一段历史横切面都注定着相同的意义，而选择一个“四海升平、无事可记”的年代，则更能显出对比的强烈和历史洪流的浩浩荡荡。且故事的相对平淡，会使阅读者追随着作者满含深意的探寻脚步，将更多的兴趣放在故事背后，而不是故事的本身。
本书无意将万历十五年琐碎的事件递补进来不厌其烦地讲述，而是意图通过探寻人物背后的命运，命运背后的时代背景，时代背景后的历史不可抗拒性，来完成自己对“大历史观”的一次总论证。如果仅仅将万历十五年展示出来，那么因为无重大事件可记，本书也将成为一片空白，于是作者以此年作为一个时间线索，前后延伸，得出了和这一年存在某些关联、对万历一朝具有深远影响的人物名单，然后对这些重要人物在万历十五年前前后后发生的故事进行叙述和评点。
明代实行文官治国，万历一朝也就概莫能外。文官治国有两大要素：礼仪和人事。礼仪一方面使君主更像君主，成为代天统治的化身，具有神的力量，另一方面则用于化解人心，达到行为的趋同和有序。人事则成为文官的命门，以人事主管文官，则所有的文官不过是在宦海里浮浮沉沉。这就勾勒出了万历一朝政治上的粗线条，在这里道德取代法律，论语和四书五经取代了象征民意的成宪。没有法律，那么惟有依靠人情，而人情是具有弹性的尺度，不会具有不容推移置换的原则性。这些，对整个封建社会几乎同样适用。
封建式礼仪钝化了百姓，它使百姓成为循规蹈矩的愚民，使来自下层的发展动力接近于无。应该说，中国封建礼仪的力量很是惊人，各个王朝治下的百姓揭竿而起不外两大原因：1.官逼；2.饥馑，后者尤为主导因素。人事则钝化了文官——社会上层人士的改革动力，它使官员们蝇营狗苟，为求升迁、自保不惜结党营私，党同伐异。张居正正是没有认清明代行政制度的的本质，所以才会企图凭借一己之力，给已经暮气沉沉的大明王朝以生机，然而效率、求实、实务、廉洁、法治都不符合文官集团的整体利益。在生时他能利用自己的元辅身份和皇帝的宠信部分地实现自己的筹划，并无限尊荣，死后却难免遭到文官集团的彻底清算，以至殃及子孙。而对他的清算，又是以“莫须有”的罪名来进行的，可见封建文官集团统治的荒谬和黑暗，整个社会如病如膏肓。
在明代，国事之不可为以至于此。流行于道的，正是申时行之流的调和折中之策：但求能够维持现状，便是最大功德。即使是腐败目所共睹，蛀败着国家的经济基础和人心基础，在于文官，不但不能藉此廉洁吏治，而且还要同流合污。这也就出现了宋明两代开国皇帝让文官治国的悖论：国家固然避免了出现藩镇割据的局面，但家天下也没有能够长久地保全，文官治下国力积贫积弱，官僚贪污腐败，礼义道德沦丧缺失，令人们对文官和熏陶文官的中国传统文化失掉自信力。而宋明，甚至最终都为当时的关外异族所取代。
在这样的社会大环境下，清廉的海瑞，已经成为“古怪的模范官僚”，因为文官阶层的整体腐败和人际关系的错综复杂，注定他的“模范”不会得到上层的认可，只能作为口碑流传于民间；果敢的戚继光，不过是“孤独的将领”，他的成名非但自身要有出类拔萃的才能，还需要有谭纶、张居正的大力提携，他在军事上的种种成就无比辉煌，却又无有一种不是面对现实妥协的产物；一个“自相冲突的哲学家”李贽，最终还是无法逃脱封建礼教的束缚，选择以出家、自杀的方式来逃避，在此种社会流俗下，也就合情合理。
透过《万历十五年》粗略的叙事表象，黄仁宇先生充分运用了西方的政治学等既成的先进思想和理念，对万历一代，乃至中国明代、封建社会，进行了有关行政、司法、立法、军事、哲学、民俗等全方位的叙述和分析，更多地含有中西对比的意味，也成功地完成了“大历史观”的初次试验。我觉得这是本书最精华的部分。
“大历史观”是如何形成的呢？作者在《〈万历十五年〉和我的“大”历史观》（相当于“跋”）中如是说：“受过被裁失业、与家人一起感受经济危机和被人歧视的景况，才越来越把眼光放大，才知道个人能力有限，生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间内尚不能看清，而需要在长时间内大开眼界，才看得出来。”
-1587
1587代表爱情什么意思
是我不放弃你的意思。
爱情，汉语词汇，拼音是ài qíng，是指两个有情个体之间相互爱慕的感情、情谊；也指爱的感情。两个个体之间相互产生的情感，所体验到的快乐，幸福感。
行为表现
爱情往往通过伴侣之间的接吻、拥抱、爱抚以及性的行为表达出来。爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。
爱情会给恋爱的双方带来心理的变化。首先是理想化，热恋中的两人会忽略对方的缺点，而夸大对方的优点。理想化可以促使双方相信自己是做了最正确的选择。
其次是忍受痛苦。即使被喜欢的人拒绝，这个人也会通过忍受痛苦的方式来使毫无回报的行为正当化。第三是幻想。恋爱中的人会对未来抱有某种幻想，甚至是不切实际的幻想。
《大明王朝1587》为什么不拍了
剧本没有写好。
在《大明王朝1566》引起了一阵历史剧热潮之后，第二部《大明王朝1587》也进入了筹备阶段。《大明王朝》主创和相关历史专家举行了剧本研讨会。
编剧刘和平透露，在《大明王朝1587》中，主人公将从嘉靖和海瑞转移到张居正和海瑞身上，全剧重点将描写“站在山顶和山脚上互望”的这两个人之间的故事。海瑞与张居正成主角。
人物介绍：
在《大明王朝1587》中，海瑞的性格也将有比较大的变化，比第一部中更复杂。“因为在第一部中，海瑞还是以一个‘光脚的不怕穿鞋的’姿态出现，但是在第二部中，他不但穿了鞋，还穿了很高级的鞋，算是皇上的办公室主任。-1587
这个时候他的性格肯定会更复杂。“在刘和平看来，海瑞是第一个出来推行新政的人，后来张居正推行新政，又不用海瑞，这两个人之间的关系也是错综复杂。
1587的16进制
先用1587除以16，15除以16不够商1，但15和16又非常接近，所以我们在十位上商9，16乘以9得144，158减去144得14，把7落下来，147除以16，前面的余数14和16又非常接近，可以商9，16乘以9得144，147减去144余3，所以商99，余数是3。
再用99除以16，商6，16乘以6得96，99减去96，余3。
最后用6去除以16，不够商1，商0，余数还是6，按由下而上的顺序写出633，所以，1587的十六进制数就是633。
希望我能帮助你解疑释惑。
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