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释迦牟尼佛一生遇到的8难
佛有十恼：六年苦行、孙陀利谤、金枪、马麦、琉璃王杀释种、乞食空钵、旃遮女谤、调达推山、寒风索衣、双树背痛。
大宝积经卷第一百八记载：佛世尊住于世间而示现金枪、马麦、乞食空钵等等十恼，是佛世尊度众的善巧方便。
《大般涅盘经》卷四佛云：“然我是身都无饥渴，随顺世法，故示如是。我又示同诸众生故，现有睡眠，然我已于无量劫中，具足无上深妙智慧，远离三有。我又示现进止威仪、头痛腹痛背痛、木枪、洗足洗手、漱口、嚼杨枝等，众皆谓我有如是事，然我此身都无此事。我足清净犹如莲花，口气净洁，如优钵罗香。一切众生谓我是人，我实非人。”
按佛家理论：佛世尊已经究竟解脱，在住世期间而有金枪、马麦、乞食空钵等十种事情，只是佛为了度众生而示现的方便善巧。
所以，学佛者不应像普通人那样，妄以凡夫心理去揣测佛世尊的境界。
佛说的八苦八难是那些
八苦：
生苦是指出生时的痛苦；老苦是指年老体弱的痛苦；
病苦是指患病时的痛苦；死苦是指临死时的痛苦；
爱别离苦是指与所爱分离的痛苦；怨憎会苦是指与仇人见面的痛苦；
求不得苦是指所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦是指五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们每个人生活在这世界上本身就是痛苦的。痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
老苦。佛说，青春一去不复返，所有美丽的想念都将隐藏于日渐深刻的皱纹。人得本体随时都是在新生和死去。对于昨天来说你已经老了，生息代谢的变化我们没法办控制。
病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。人吃五谷杂粮哪有不生病的，病痛让人饱受病之苦。颠沛于残酷的现实之中没有谁能逃过病魔的折磨。
死苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。生老病死是自然界的常态，死亡是新生的开始，但是死时的对人间的留恋是痛苦的。
爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就像拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，但是所有外在的怨恨反而会伤及自己伤及别人。
五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
八难：
是指地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。
地狱饿鬼畜生属三恶道，因为业障太重，因此很难见闻佛法；北俱卢洲人，福分很大，但由于不明白佛法，故不能了生脱死；
无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法。
世智辩聪是世人觉着自己有一些小聪明，不愿意虚心修行，甚至还毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅槃后，都见不到佛和听不到佛法。
扩展资料：
八苦出自梁简文帝《菩提树颂序》:“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。“
“八难“，佛学词汇。“难“是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法;换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。-8难
人生的“七苦八难”是什么啊
七难八苦
喜欢日本战国的人大多知道一个人物叫山中鹿之介。关于山中鹿之介的故事中，最有名的一个就是他为了使主家尼子再兴，他对着新月祈祷，说愿意经受七难八苦。
然而在中文网络之上，我搜索后惊奇地发现，绝大部分介绍山中鹿之介的文章中，都把这个词误作七苦八难。所以我感到有必要写篇文章来纠正一下。
七难八苦来自佛教的概念，虽然佛教里面各种数字非常多，以至于比较难记忆，七难八苦的概念不小心被记成七苦八难也是有可能的。但如果深入理解一下，其实也并不太难记。
八苦，其实原来只有四苦：生老病死。这个我们都非常熟悉了。后来佛教觉得这四苦不够归纳世上所有的痛苦，就又给加了四个：爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。于是成为八苦。
《中阿含经》中把人生间的苦谛归纳为四苦八苦，这个词（四苦八苦）目前还是日语中的常用词。了解了这个，我们就可以知道，只有八苦，没有七苦。
然后来说七难。佛教中七难有多种说法，泛指各种灾难。具体来说，有说是：日月失度难、星宿失度难、灾火难、雨水难、恶风难、亢阳难、恶贼难；也有说是：火难、水难、罗刹难、刀仗难、鬼难、枷锁难、怨贼难；还有说：人众疫疾难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难；第四种说法是：王难、贼难、火难、水难、罗刹难、荼枳儞鬼难、毒药难。
各种七难说法分别代表什么，我们不是佛门中人，自然不必去深究。不过，虽然我们对七难不太熟悉，但是对它的反面七福却是很了解的。
佛经中曰：七难即灭，七福即生。佛经中虽说七福，但并没有说明什么是七福，这给了后人以想象的空间。日本人根据这句话，创造出了七福神：惠比须、大黑天、毗沙门天、弁财天、布袋、福禄寿、寿老人。（也有以吉祥天和猩猩来代替福禄寿和寿老人的）
七福神分别对应七种福，日本人也相应地定义了七福：律义（即清廉）、有福、威光、爱娇、大量、人望、寿命。
我们只要记得，七难为七福的对立面，自然就不会搞错成八难。
不过呢，虽然不存在七苦，但是八难倒也是有这种说法的。
佛教中还有一句话，叫做三途八难。三途也就是我们平时说的三道轮回：畜生、饿鬼、地狱。而八难，则是阻碍佛道修行的八个障碍，内容是三途再加上长寿天、北俱卢洲、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。
于是，也有人用八难这个词来形容世间的灾难，还有人把八难引申为“饥渴寒暑水火刀兵”，只是这些用法都比较少见。
不管怎么说，山中鹿之介的原文，说的是“愿はくは、我に七难八苦を与え给へ”，这个是确定无疑的。而“七难八苦”也是佛教中用来形容各种灾祸的一个非常常见的说法。-8难
西游记第8难在第几回和概括（50）字左右
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
●第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。-8难
合金弹头4难和8难区别
玩法和套路不一样，网上玩的4难度一般玩的是速通，就是算时间看谁最快通关，8难度的一般是计分，看玩家怎么过每一关和选择难度路线保留装备而计算最后得分，一般网上玩的以 合金X和合金3为游戏蓝本，也有玩合金x和合金3青版的，4难虽然敌人的防御力和攻击力没8难强，但玩的是计时间，可以打的浪和很精彩观察性强，8难讲综合实力，玩套路和位置和对游戏的理解！不懂上优酷看下比赛视频就知道！-8难
