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陇县社火的形式种类
陇县社火形式多样。有重现古战场的马社火，粗犷剽悍的背社火（挈社火），血腥恐怖的“血社火”，双脚踩蹬、玄妙精彩的高芯社火；多伴有威武雄壮的锣鼓队、传神夸张的社火脸谱及意趣横生的秋千、跷板，形式多样的舞狮舞龙、跑旱船社火表演，传神夸张的疙瘩脸谱社火等。 陇县社火因形式曲雅新颖，艺术种类繁多，已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间，深受陇县人民喜闻乐见的一种群众性的汉族民间艺术娱乐活动。
陇县社火的种类：有马社火、背社火、抬社火、高芯、高跷、车社火、秋千、跷板、舞狮舞龙、耍大头、古参军、竹马、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等二十多个种类。 陇州社火的表演形式，除高跷、步社火配唱曲调兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。表演内容多取材于神话、历史演义、民间传说故事，也有求吉庆，颂政通人和，宣传社会发展等内容。
马社火 ：是骑骡座马的社火，马背骑有社火角色，每个角色装有头盔、衣着、脸饰、道具等齐全精悍的巧妙装饰。这种社火给人一种驱妖迎春，赛福比美和打仗行军的威武神奇的感觉，它最富有传统性和广泛性，清至民国期间，马社火特别盛行。由于机械化程度提高，骡马饲养减少，马社火仅在半山区村还有遗存。大部分乡村已被拖拉机、汽车社火取而代之了。
背社火 ：当地称挈社火，表演时由一身体强壮的小火化装成故事人事，将背架绑于肩，让十岁左右的儿童扮成同一故事中的人物利于所背芯子之上，即形成一组背社火。它最大的特点是把大人背小孩这一习惯动作演变为汉族民间艺术形式，保留了古朴稚拙的风格，据专家介绍，在中国各地社火中，背社火陇县一家独有。
高芯社火 ：陇州汉族民间流传的集体表演艺术，用钢筋做成高达 5 至 7 米的转动或固定铁芯等造型支架铁芯上由儿童装扮角色，凌空表演，千姿百态，玄妙无比。其特点就是给人以惊险、玄妙、优美、健康之感，它能引人入胜，百看不厌。
步社火：由于农村耕作的机械化程度加强，已经很少有农民在家中养马用于犁地等耕作用途，所以每逢春节村里扮演社火都已很难找到足够的马匹用来骑乘表演，骑马游村走户只能换作步行。
陇县的传统节日有哪些
春节，陇县也叫过年。从腊月初八后，家家开始备办年货，准备过年。腊月23日《送灶君》，也称“送灶”、“扫舍”。腊月30日糊窗户、贴窗花、年画，贴对联、门笺、门神画，备酒菜、给祖先献供馍、菜，燃香、点蜡烛，祭祖祀神，燃放鞭炮，开始过年。晚间全家团聚吃菜喝酒，晚辈给长辈拜年，长辈给小孩、新媳妇散发压岁钱，说古道今、谈工作、叙家常。午夜后，在院内点燃一堆柏叶火，燃放鞭炮，插香接神，除旧岁，迎新春，称之为“迎喜接福”。正月初一早晨，男女老少穿新衣，给祖先烧香叩头。早饭吃饺子或臊子面，午饭摆酒席，吃馍食。初二之后，携带礼品，走亲访友，谓之“拜年”。此间各村装扮社火游演，搭制秋千。
“元宵节”是年俗活动的重要内容，在陇县人们有“小初一”、“大十五”之称。元宵节活动
陇州社火艺术节
主要有三项内容，一是吃汤圆；二是观花灯、观焰火、猜灯谜；三是耍社火。在正月初五后，各种形状的花灯如：暖锅灯、鱼儿灯、老虎灯、兔娃灯、猴孩灯、西瓜灯、纱灯、宫灯、龙灯、莲花灯、火罐灯等花灯上市。初八起，婆家开始为未婚媳妇送灯笼，并带礼品或糕点。正月十四至正月十六为灯节活动，入夜，城乡户户院内悬天灯、挂门灯、挂坟灯，小孩挑着彩灯走门串户游灯。新媳妇第一个元宵节要去男方舅家或姑家“躲灯”。这一习俗与民间的传说有关。
马社火的介绍
马社火是一种古老的汉族民俗文化活动。是陕西陇县最普遍，规模最大的一种社火形式，由锣鼓队前列，按历史戏剧故事装扮成各个角色，骑骡马列队成行，于进行间变化动作姿势，叙述故事内容。 陇州“马社火”以扮演角色的演员骑在马背上而得名。用作社火的马，除对鞍辔进行装饰外，还要在马头上挂红，有的马额上扎饰“圆镜”。-陇州社火
陇州社火的历史渊源
“社火是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍”。陇州社火的渊源是在古陇州先民们祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞、祭祀舞中逐渐加进了其它杂戏杂耍的“百戏”广场娱乐活动。这种“社日”庆典时所举行的“百戏”游演活动，古陇州人惯称为“社火”。炎帝神农氏出生在宝鸡，且《礼记》又是记述周朝祭祀礼仪活动的史料，说明社火这一汉族民俗艺术已于商周时期在民间展现出来，并逐渐在西秦大地开始盛行。
古陇州是先秦设都，历朝设州的“三辅之地”。州、县的各项祭祀活动盛行，祭社活动的社火内容不断扩大，由起初的集汉族民间音乐、舞蹈、诗歌曲调、龙舞杂耍、锣鼓为一身的戏剧形式，发展到有固定的造型形式。经古陇州历代民间艺人的世代创作、升华，陇州社火已到美妙绝伦，炉火纯青的高雅艺术境界。国外友人，市、省、中央电视台记者多次采访了陇州社火，2006年2月，陇州挈社火受广东省吴川市邀请，参加了全国民间艺术飘色活动，获铜奖，受到国内外观众的欢迎与赞赏。2003年，陇县被陕西省命名为“民间社火艺术之乡”荣誉称号。-类
陇州社火的相关物品
陇州社火从妆扮到游演，都有一套十分繁杂的工序和过程，并有相当多的服饰、蟒靠、头盔、枪刀棍棒等把子道具。由于妆演社火大多是历史人物故事，所以服饰、头盔、把子全是古戏剧形式出现，所以社火会箱具投资特大，而价格昂贵。为了解决资金困难问题，至明清以来，陇州出现了许多社火服饰、头帽、把子、锣鼓等制作专业户，城关镇、东南镇、堎底下镇等有制作户达50余家，制作出社火服饰、蟒袍、甲靠、凤冠、霞披、刀、枪、剑、戟、鞭、锤、把子、鼓、锣、钹等数万件之多，150余个品种。这些自制服饰刀具夸张性很强，服饰珠露晶晶，刀棒镶嵌闪光，把仗换成金属管，更显豪华气派，威风凛凛。社火锣鼓队规模宏大，有百面锣队，有车拉大鼓、战鼓，小到身背的腰鼓。有号角队等。高芯社火的芯子钢、铁、木架造型，由陇县的能工巧匠精心设计制作。挈社火用的木背架制作有一角架、二角架、三角架。车社火自制大型高架、转盘架、秋千架、跷板架。山社火表演时自制高山流水、亭台楼阁、飞禽走兽等各式动态造型骨架等。这些服饰、头盔、把子、锣鼓、芯子架子已是妆扮社火必不可少器具，它发挥了各类艺人的聪明智慧，也为耍社火节约了大量资金，使社火扮演经久不衰。-陇州社火
陇县社火鼓怎么打
“ 社火 ” 是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。 “ 社火 ” 的渊源是在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的 “ 百戏 ” 广场娱乐活动。起初，人们把社火称之为社虎，作为民间趋吉避凶的社祀方式之一，以后逐渐演变成了迎春贺年的娱乐活动。 陇县社火起源于宋元，普及与明清、盛行于民国，发展在改革开放的 80 、 90 年代。现已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间的群众性民间艺术娱乐活动。 每年春节期间，各乡村、工厂和国家企事业单位都装扮社火，农历正月初二开始，走乡串户，过街入巷，向人们进行拜年迎春祝贺游演。正月十五元宵节，集中在县城游演，扮装团队多达二百余个，游演者达四五千之多，数万群众到县城观看，大街小巷，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，彩旗飘扬，绚丽多姿，成为一大景观。据有关专家考证，陇州社火是我国保留最完整的原生态民间文化历史遗存。
种类和内容
陇州社火的种类有马社火、背社火、抬社火、高芯、高跷、车社火、秋千、跷板、舞狮舞龙、耍大头、古参军、竹马、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等二十多个种类。 陇州社火的表演形式，除高跷、步社火配唱曲调兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。表演内容多取材于神话、历史演义、民间传说故事，也有求吉庆，颂政通人和，宣传社会发展等内容。党的十一届三中全会以来，每年元宵节均举办社火大赛活动，使各乡村的社火表演队伍规模越来越大，内容上丰富多彩，也增加了宣传党的好政策，宣传计划生育，尊老爱幼，扶贫帮困，农村产业结构调整，烤烟生产、科技兴县等发展农村经济的现代生产生活内容。人民群众把每年元宵节 “ 赛社火 ”闹花灯看作过年的最大喜事、乐事，有 “小初一、大十五 ” 的习惯称法。人们通过耍社火，看社火来诉说一年的丰收喜悦，比群众的精神士气，祈求祝愿来年风调雨顺，人民幸福，国泰民安。
陇州社火的特点
陇州社火由来已久，它可以说是陇州民间艺术的一绝。社火艺术有其广泛的群众参与性，它表现规模大，气氛热烈，场面热闹，表演集中，是一种综合性的广场表演艺术，这种表演艺术是其它艺术表演无可比拟的，其特点：一是社火活动始终贯穿着祀神的宗旨；二是社火活动由广泛的群众参与性；三是耍社火是群众精神凝聚力的具体体现；四是社火节目丰富风格独特；五是社火阵容的庞大可包揽一切。
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陇州社火的表演形式
陇州社火内容丰富，种类繁多，有26个种类。表演形式除高跷、步社火、地台社火、竹马旱船社火配鼓乐、曲调配唱兼表演外，其它绝大多数是造型艺术。
陇县社火的介绍
陇县社火起源于宋元，普及于明清、盛行于建国前，发展在改革开放的 上世纪80 、90 年代。现已发展成有固定脸谱、服饰、道具和表演时间的群众性的汉族民俗文化艺术娱乐活动。“ 社火 ” 是节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。其渊源是汉族劳动人民在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的 “ 百戏 ” 广场娱乐活动。起初，人们把社火称之为社虎，作为汉族民间趋吉避凶的社祀方式之一，以后逐渐演变成了迎春贺年的娱乐活动1。可谓集汉族传统艺术之大成，融民族精华于一体。-陇州社火
