本文目录
- 现实生活中，有的人言行不一，说一套做一套，你对这个现象有何看法
- 我不同意你说的话，但我捍卫你说话的权利！这句话还有意义吗
- “红白”脸教育对孩子真的有用吗
- “艾芬事件”重创爱尔眼科，疾速扩张背后谁为“眼安全”负责
- 如何看待，现在的“哲学已死，科学当立”这句话
- 做人为什么要“直”教育还需要培养孩子“正直”的品质吗
- 宿命能不能是能动的，而不是机械主义宿舍
- 为什么在笛卡尔之后就没有了唯物主义，仅仅是因为叔本华的证明吗
现实生活中，有的人言行不一，说一套做一套，你对这个现象有何看法
谢邀请！
现实生活中，有的人言行不一，说一套做一套。你对这个现象有何看法？
世界之大无奇不有，什么样的人都有，见怪不怪了。言行不一，说一套做一套，都是自欺欺人，满天过海，把别人当傻子，自己是聪明过人！聪明反被聪明误，到最后也是自食其果。
像这种花而不实之人。人格上道德上，修养上，都很欠缺。是为人不耻的，时间长了知道此人了，就没有人和他交往了，接下来诚信度就不行了！具有骗人之嫌疑。
为人要言行举止如一，说的话要负责任，君子一言驷马难追，说一套做一套，跟狼来了有一拼。
社会上职场上这种人大有人在，阳奉阴违，说大话，使小钱，说了不算，算了不说。所以说我们应该擦亮眼睛，认清这种人，远而敬之，不与交流，分析此人说的话真伪，以免上当受骗！谢谢！
我不同意你说的话，但我捍卫你说话的权利！这句话还有意义吗
这句话对不对，还是要放到说话的语境中去判断，也就是什么情况下说的这个话。说话前提环境不同，对它的正确与错误判断截然不同了。
假如把这话放在泛泛的理论问题来讨论，那么它有捍卫公民的言论自由的的含义。为什么要捍卫公民的言论自由，“言论自由”的利弊可以在另外讨论。
假如这话的时候正是在讨论一个道理对不对，那么这话是自己说不服对方的托词。从讨论的正题转向“你随便，反正谁都有说话的自由”的托词。正确的态度是：你如果认为对方道理说不通，你就应该据理力争，不该找其他托词；你如果认为对方说的对，只想不认输，那么你应该痛痛快快地接受对方的正确意见。向真理低头并不失去什么，反而说明你是尊重知识尊重真理的。-爱尔维修事件
“红白”脸教育对孩子真的有用吗
我认为是有作用的！
红白脸的应用其实很广，那么在学习中有用吗?我认为是有用的！孩子的生活环境好心值毕竟没有成熟，那么一位的红脸或者白脸回给孩子造成一种假象。过分的红脸会让孩子没有了承受能力，一味的白脸又会打击孩子的积极性，学习是为了生活做的基础，那么用生活的方式去解决学习有问题吗？很多人会说这样让孩子在某些方面遇到依靠和总感觉有人出面的感觉，那么我来说一下孩子毕竟是孩子，它在它的成长必须有所寻求帮助的时候，我们要知道的学习中孩子除了红脸的夸奖还有白脸的打击，都知道温室的花朵经不起风雨，也都只经历风雨可以茁壮成长，可是首先能过得了暴风雨。-爱尔维修事件
我是秋风妩媚，欢迎留言我们一起成长
“艾芬事件”重创爱尔眼科，疾速扩张背后谁为“眼安全”负责
“爱芬事件”之所以成为事件，是因为两个因素抓眼球:一是抗疫医生；二是术后眼睛失明，在大众心理上产生了诸多误会，因而不明就里一边倒的指责爱尔眼科医院，甚至派生出许多与这一事件风马牛不相干的猜测和讨论。其实，白内障手术在任何一家综合医院眼科以及眼科医院都是最常进行的手术之一，手术成功率非常高。但任何事情都有意外，爱芬医生术前存在大度数的近视，术后发生视网膜脱离也是极有可能的事。这一术后并发症的发生也不是无法挽回，不是像某些媒体报道的:会“永久失明”，经视网膜脱离手术后，大概率的可以恢复视力。“爱芬事件”给每一位眼科医生的警示是:对同时伴有其他眼病的白内障患者手术前，更要慎之又慎，“地毯式“检查，按照医疗操作规程行事。万一出现并发症，要及时进行补救措施，最终使患者获得满意的视力。我不是为爱尔眼科医院辩护，高度近视的白内障患者，无论在哪家医院手术，出现术后视网膜脱离这样的并发症都是极有可能的。据我所知，爱尔眼科医院是民营医院不假，但非常正规，口碑很好。一起普通的医疗纠纷就要重创爱尔，这是非常不公平的。科学的事情应该用科学的方法解释和解决，不能动辄就上升到政治和体制的高度，无端猜忌，横加指责。这样不利于事情的解决，更不利于经济建设和社会发展。打个不恰当的比方:新冠肺炎的病毒溯源问题，只能交给科学家研究阐明，而不能由政治家凭空想象。目前，我们国家的民营眼科医院等专科医院不是多了，而是要在政府和卫生行政部门的指导、管理下大力发展，造福于广大老百姓。-爱尔维修事件
如何看待，现在的“哲学已死，科学当立”这句话
“哲学已死，科学当立。“我是这么看的。
1.哲学是关于世界观的学说，是关于自然知识和社会知识的概括和总结。是研究自然、社会和思维一般规律的科学。
自然界是普遍联系和永恒发展的，人类社会也是普遍联系和永恒发展的，因而哲学对它们的研究也是不间断的向前推进的，哲学不存在“死“的问题。科学的研究也是无止境的。
做人为什么要“直”教育还需要培养孩子“正直”的品质吗
做人要直，就是正直，坦荡。君子坦荡荡，是人生的座右铭。孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。教育需要培养孩子”正直”的品质，利国利民，是华夏子孙千秋大业立足为本的基石。
宿命能不能是能动的，而不是机械主义宿舍
这个问题的实质是能动的宿命能不能取代机械主义宿命，那么什么是机械主义呢?机械唯物主义又称形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应，出现了一批以F.培根 、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。他们代表新兴资产阶级利益，反对经院哲学；培根在总结当时科学成就的基础上，概括了观察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继承了培根的思想，第一个系统地阐述了机械唯物主义的思想。他认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。培根、霍布斯所生活的时代，尚处在资本主义生产的手工工场阶段。近代自然科学处于形成和发展的初期，机械力学占首要的中心的地位，而其他自然科学部门还很不成熟。当时实践和科学技术的发展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性，这就使得这一时期的唯物主义思想具有机械性的特点。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人。法国唯物主义在理论上继承并发展了17世纪英国唯物主义经验论和笛卡尔《物理学》中的唯物主义思想 。19世纪40年代，德国资产阶级革命的形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的产生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中，明确地阐述了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理。费尔巴哈的人本学唯物主义推翻了唯心主义在德国的长期统治，恢复了唯物主义的权威，大大地解放了人们的思想，马克思、恩格斯也深受其影响。-爱尔维修事件
人类通过客观选择最终回归自然，这是人类作为自然存在物的自然属性，也就是人生于自然，长于自然，结局还得回归自然，这是符合自然机械主义宿命的；但是人类还可以通过主观选择，通过后天创造的文化与环境相协调适应，通过人类的主观需求创造了一个又一个的历史奇迹。随着人类认知和实践的进化，人类社会的发展进步，人类创造了移山填海和上天入地的壮举；人类战胜了自然疾病，克服了自然灾害，通过医学的发展可以延长寿命，甚至可以达到更高级别的文明，这就是人类能动的宿命。-爱尔维修事件
为什么在笛卡尔之后就没有了唯物主义，仅仅是因为叔本华的证明吗
由于笛卡尔、叔本华知识的局限性，不能正确解释意识和多种物质现象，而错误的说没有唯物主义，科技发达的现在是可以理解、原谅的！
