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万元吉人品能力如何他在明末有什么突出的表现
你好这个问题，我来回答！
天启五年(1625)进士。授潮州推官。崇祯时，历军前监纪、南京职方主事、郎中。杨嗣昌曾倚为左右手。福王立，因能和辑诸镇，升太仆少卿，监江北军务。多建言。南京失守，走归唐王。累任兵部右侍郎兼右副都御史，总督江西、湖广诸军。素有才干，莅事精敏，以守赣州功，加封兵部尚书。清兵破城，投水死
诗人，南明重要政治人物。主导了赣南地区的抗清斗争，加兵部尚书，赣州失陷后投水殉国。擅于诗文，著有《墨山草堂诗文集》、《燕游记》、《寓永集》等作品。
“卍”和“卐”哪个是所说的佛教正万字，哪个是反万
佛教的卐字卍字那个正那个反？答案：两个都正两个都反。
佛教的标旗就是用一个万字作为代表，道教的标题就是用一黑一白作为标语，那我们中国就是用一块红布五个红星来作为标语，那基督耶稣的就是用一个十字架作为标语，大家道理都是一样的。
佛教的万字哪个是正哪个是反啊？修了几年《仁王经》观察台风来分析一下。
在我国的台风，卫星从上面看下来的时候，转动了就是反时针，自己从地面观察上去就是顺时针。
在南半球卫星观察台风的时候就是顺时针，从地上观察台风就是反时针。
佛教的卍字跟台风的转动十分相似，看了哪个是反？哪个是正？角度不同看出来的效果就不一样，但台风还是台风。万字还是万字。
从这个道理也可以反映众生的角度，评价一件事有不同的看法，立场不同看法就不相同。
评论一件事，站在自己的立场来看一下，又站在别人的立场看一下，如果自己的智慧广博很容易悟道，很容易看透，很容易领会。
一件事的评论，如果执着于自己的看法，不考虑别人的角度看法，就很容易起了争论，争论发生矛盾容易出事！发展到对骂凶斗至死亡！
所以我们就要学文化学智慧，世界上没有什么是正的，也没有什么是反的，就是这个道理，角度不同看法不同罢了。
南无阿弥陀佛
对“文章憎命达，魑魅喜人过”这两句诗，你怎么理解
感谢悟空的邀请，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
词句语出杜甫《天末怀李白》 文章憎命达：意谓有文才的人总是薄命遭忌. 魑魅喜人过：意谓山精水鬼在等着你经过,以便出而吞食,犹“水深波浪阔,无使蛟龙得”. 天末怀李白 凉风起天末,君子意如何. 鸿雁几时到,江湖秋水多. 文章憎命达,魑魅喜人过. 应共冤魂语,投诗赠汨罗.-万喜人
文章憎命达，魑魅喜人过。好的文章必须有丰富的人生阅历，尤其是坎坷的人生经验。历史上任何一部流传千古的大作，很少出自达官显贵之手，除非是如南唐后主样的人物，人生跌宕起伏。因为没有生活，那么你的作品就失去了最基本的生存力，是无根之水。而人显达就会应酬众多，忘情其中，不得真实真切的感受，写出来的文章，多是为赋新词强说愁或者是由于公务繁忙无暇他顾。而好的大部头作品，都需要人有文采、有精力、有经历、有时间，并且不受名利干扰。且看我国四大名著。有哪个作者得到了稿费或者家属得到了便利，相反，都是受到了千辛万苦。我们现时代，物质文化和精神文明都相对高度发达，但是也要本着艰苦奋斗，自力更生的态度，才能创作出属于我们时代的伟大作品，而不辜负这个伟大时代。-万喜人
魑魅喜人过，吃人的水鬼妖精是喜欢人们常常经过他们的身边，以便吞噬。可是小荷可以展开的讨论一下。譬如正直的人，闻己过而喜，闻人过而忧。而魑魅正好相反。闻己过而怒，闻人过而喜，因为可以借着别人过错去诋毁甚至吞噬正直的人。当然了这是小荷牵强附会之语，只供大家一乐。还是 先按照原文本意去理解，否则考试不通过，不能怨怪小荷~-万喜人
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