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希腊神话里有什么有趣的故事
有趣的故事挺多的，其中我个人认为工匠神赫淮斯托斯比较有点意思。
工匠神赫淮斯托斯爱好和平，性格温和，善良勤劳，是人间和诸神都喜欢的神。
在希腊神话中，宙斯与赫拉夫妻关系一直都很紧张，有次矛盾居然出现在了生孩子这个问题上。俩人同时都说不用对方就能生出孩子。宙斯自己生出了一个爱神维纳斯（阿芙洛狄忒），赫拉这次自己生出了一个又瘸又丑的一个儿子—赫淮斯托斯。这就是形成了鲜明的对比。-美狄亚杀子
赫拉看自己这个孩子，怎么看怎么不顺眼，十分懊恼，一怒之下，手抓住赫淮斯托斯的脚踝将他扔下界。赫淮斯托斯在空中下坠了九天九夜，最后落到了海洋内，被大洋女神欧律诺墨和海神女忒提斯救起，并收养在大洋附近的一个洞穴内。-美狄亚杀子
赫淮斯托斯自幼发奋图强，自学成才，成为一个工匠。最开始是为附近的居民和海神制作各种精巧的小首饰，比如：金别针、金纽扣等。随着自己的工艺熟练，开始打造铁器和武器。随着名气越来越大，连奥林波斯山的诸神都来找赫淮斯托斯打造器物。-美狄亚杀子
可是赫淮斯托斯没有忘记自身是被母亲抛弃下界的弃婴，为了报复自己母亲，赫淮斯托斯打造了一个黄金椅名为金雕椅，这个椅子上有常人看不见的绳索。
赫拉生日的时候，赫淮斯托斯托海女神将金雕椅献给了自己的母亲。赫拉看到后说这等艺术工艺只有神族才能配有，诸神让赫拉坐在椅子上，以彰显王后气质。赫拉坐上后便被绳索捆绑住。
诸神让一个神人请赫淮斯托斯来奥林波斯山解开绳索，赫淮斯托斯坚决不上山。赫拉的儿子战神阿瑞斯，下界捉赫淮斯托斯，命令他上天为母亲解开绳索。赫淮斯托斯说：“你要是将我强行捉回去，王后就永远坐在金雕椅上吧”。阿瑞斯无功而返。-美狄亚杀子
但是，酒神狄奥尼索斯与赫淮斯托斯是好朋友。前来与赫淮斯托斯谈心，赫淮斯托斯向酒神敞开心扉，说尽自己的委屈，倒尽自己的苦水。酒过三巡后赫淮斯托斯醉酒，酒神命令自己的侍者深林精灵萨提儿将赫淮斯托斯搀扶上一头神骡上去了奥林波斯山。-美狄亚杀子
酒醒后，诸神劝解赫淮斯托斯将自己的母亲松绑。在众神的劝说中，赫淮斯托斯答应为赫拉松绑，条件就是让赫拉承认自己是她的儿子，然后自己是奥林波斯山的大神—十二主神之一。赫拉答应。
之后赫淮斯托斯住在了奥林波斯山，并拥有自己宫殿。赫淮斯托斯在自己的宫殿内开设了一个手工作坊，为神界诸神打造器物。面对众多前来的诸神，赫淮斯托斯一人忙不过来，随找来了百眼巨人和独眼巨人作为自己的助手，后又自己打造了高级的智能型的机器人。-美狄亚杀子
本来可以安生过日子，但是赫淮斯托斯仁厚孝顺。
有一次，在宙斯与赫拉每回吵架的时候总想着去劝解，宽父母的心。可在一次的事件中自己却遭受连带。
由于，赫拉迫害宙斯的私生子赫拉克勒斯，宙斯愤怒将赫拉悬吊在半空中，说：谁敢为赫拉说情就将他打入地下深渊。赫淮斯托斯看着母亲受罪，于心不忍，变想将母亲救下，被宙斯发现。宙斯将赫淮斯托斯怒斥，在盛怒之下，抓住赫淮斯托斯的脚踝扔下界。赫淮斯托斯在空中下坠了一天一夜后重重的摔倒爱琴海的勒墨诺斯岛，这次是“硬着陆”。-美狄亚杀子
当地居民见天上坠下一个神，十分同情。见赫淮斯托斯又瘸又丑，便心生怜悯。对赫淮斯托斯关爱有加。赫淮斯托斯在神界为体会到的家的温暖在这个岛屿体验到了。当地人为他建造了一个属于赫淮斯托斯的神庙。赫淮斯托斯为当地居民打造器物。之后赫淮斯托斯又回到了奥林波斯山。-美狄亚杀子
这个工匠神两次被摔下山，第一次是因为母亲嫌弃，第二次的因为心疼自己的母亲被父亲摔。为啥赫淮斯托斯感觉上奥林波斯山怎么这么困难，感觉神山又必须需要这个什么？这个神怎么这么悲催呢？这和古希腊的社会上有什么联系呢？-美狄亚杀子
古希腊认为铁匠都是脏、乱、差的行业，但是城市生活又缺少不了。在荷马描写的奥林波斯山的神都是十足的贵族范，对接受这样一位神是需要过程的。但是这些神又必须需要这样工匠为他们打造装饰品。
另反映出在古希腊城市生活中手工业的发达，这个手工业就业人群已经相当大，大到能影响政治。在希腊雅典城邦制中的公民选举会时，政治家必须赢得手工业群体的支持。这说明手工业在社会中的地位，也就能表明神界必须有工匠神赫淮斯托斯。-美狄亚杀子
工匠神赫淮斯托斯也有火神的称号。第二次“着陆”的岛是一座火山岛，工匠神赫淮斯托斯以火山口为自己的炼铁的火源。但他有不同与古希腊的灶王奶奶赫斯提亚。灶王奶奶赫斯提亚是位贞女，掌握的火与工匠神赫淮斯托斯掌握的火是不同的。-美狄亚杀子
古希腊悲剧的精神实质是什么为什么说最能反映人类精神的是古希腊悲剧
古希腊戏剧艺术极其发达，其中，成就最高的是悲剧。西方文学史中伟大的悲剧艺术家，有三位都在古希腊。
要讨论古希腊悲剧的精神实质，得从几个方面来说。
首先，希腊戏剧是起源于对酒神（狄俄尼索斯）的祭祀。
这一庆祭活动即为酒神节，酒神节有固定的仪式、有严格的演出程序，而悲剧演出又是希腊人酒神节中最重要的事情。
说悲剧的起源，是想说明一点：希腊戏剧并不是古人无聊时为了打发时间进而编造出来的好玩或不好玩的故事，它已成为当时人生活中极为重要的部分。大量的古希腊酒神剧场遗址，执政长官伯里克利主张发放戏剧津贴，这些都可见出希腊人对戏剧和戏剧演出的重视。-美狄亚杀子
古希腊悲剧，不着意于悲，而重在严肃事件
古希腊悲剧的风格整体上呈现出一种严肃、悲壮、崇高。说它重在严肃事件，指的是悲剧虽多是取材于神话和传说，但着重描写的是人与命运的抗争。
就古希腊最著名的几部悲剧作品来说，无论是大家熟悉的“普罗米修斯”故事，还是“俄瑞斯忒斯和阿伽门农”，还是“俄狄浦斯杀父娶母”，又或是“美狄亚杀子”，它们都不是为了简单讲一个悲惨的故事，虽然“杀父娶母”这种事情的确惨烈，且有违人伦（这个问题暂不展开）。-美狄亚杀子
这些经典悲剧都展现了极强的情感张力，已经远远超越了简单的善恶冲突。
以《俄狄浦斯王》来说，在这个可怕的故事中，主人公之所以陷入悲惨的命运，并不是因为他有罪，恰恰是由于他竭力逃避杀父娶母这一“命运”而造成的。所以，人的意志与命运的冲突构成了该剧的主旨。
古希腊人在悲剧中已涉及到的“命运”“个人意志”等观念
在古希腊悲剧的发展过程中，剧作家们对“命运”问题的理解，也在不断变化，从最初认为命运“支配人的一切”，到“向命运提出怀疑和挑战”，再到强调人在命运面前的“自我意志、个人意志”，这无疑是一种对人的自我认知的进步。-美狄亚杀子
希腊人对人的自我认知，在西方文化史上产生了长久的影响，直到20世纪依然有回响。
法国小说家加缪所著的《西西弗神话》，便是以希腊神话人物西西弗推巨石上山且永无止休的处境为背景，来探讨现代人类生存处境的荒诞性，从而提出人应以反抗来应对这种荒诞，从而维护人的尊严。在这个意义上来说，古希腊悲剧所探讨的也同样如此。-美狄亚杀子
诗与画的界限是什么
谢谢提问！我是静树读书，我来回答这个问题。首先，艺术是相通的，诗与画好像没有特定的界限。
我们常说诗情画意，诗情来自内心的感慨，画意来自眼睛的审美，情和意皆来自作者与读者（观者）的心灵共鸣。就像木心先生的诗：“从前的锁也好看。钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”。同样，你写了，人家就理解了；你画了，人家就明白了。-美狄亚杀子
读诗时，头脑里会自动描绘一幅画，看画时，可能眼前又会浮现一首诗。诗是画的另一种表现形式，画又是从诗中延伸出来的美。如果画是一棵安静的树，那么诗就是树顶上灵动的鸟儿。无论是诗，还是画，都是以心灵为底色，是一种寄托，一种情怀。-美狄亚杀子
无论以诗之名，还是以画之名，都是向美而生的作品。诗画不分家，灵感主宰着它们的命运，就像诗词大会康震老师画的画配上诗感觉才更绝妙，画有画的清新，诗有诗的内涵，风采相应，灵魂共荣。
莱辛在《拉奥孔》中认为，诗与画是艺术的规律，是“摹仿自然”的结果，非常赞同这个说法。一切艺术皆是现实的再现和反映，诗通过语言和声音表达出来，画通过色彩和线条呈现。分别从听觉和视觉上，让人受到启迪和启发，于无形与有形间，赋予了神韵，相互突破了恒定的边界，彼此有着互补的作用、殊途同归的效果。-美狄亚杀子
诗书画，意境相融相通，各有其美。诗若远山，画如近水。山水相接，水云相连，水依着山，山傍着水。用宋代诗人王观的那阕《卜算子》来看，就是：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处”。山和水交汇，诗与画相融相系，没有界限。-美狄亚杀子
