九阴真经和九阳真经能不能一起练？谁能分析一下是《九阴真经》强还是《九阳真经》强

本文目录

• 九阴真经和九阳真经能不能一起练
• 谁能分析一下是《九阴真经》强还是《九阳真经》强
• 《九阳真经》全文是什么
• 张无忌为什么不把《九阳真经》交给张三丰
• 少林寺的《九阳真经》为何会出现在白猿腹中
• 金庸武侠中最厉害的功夫，是九阴真经和九阳真经吗
• 《倚天屠龙记》中，谁把《九阳真经》藏在白猿肚子里
• 为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》

九阴真经和九阳真经能不能一起练

当然可以练。大理段氏后人段子羽，不仅修炼了九阴真经和九阳真经，而且将独孤九剑、六脉神剑、一阳指、弹指神通、兰花拂穴手、蛤蟆功等天下旷世武学几乎悉数尽学。

南宋末年，蒙古铁骑兵出萧关，经六盘集结临洮，其后兵分两路，远征大理。大理孝义帝段兴智尚当幼龄，被四大家臣救出，辗转隐居于西域昆仑。

欧阳九祖上本为南宋五绝之一西毒欧阳锋的管家，因其精明强干，甚得欧阳锋欢心，并且学到了三成蛤蟆功的功夫，然而欧阳锋死后，由于白驼山被明教占据并改名光明顶，欧阳九的祖上一时流离失所，无以为生，只得开始做些没本钱的买卖，以至沦落于黑道。-九阳真经

一次，欧阳九夜入武林大豪之家，竟被击成重伤，奄然待毙，弃之野外，恰逢段子羽的父亲经过，心生不忍，遂以家传一阳指为其疗伤治愈。欧阳九感恩图报，便投身段家为仆。

段子羽之父因为欧阳九疗伤，以至元气大伤，需五年方得复元，岂料四年头上，段家仇敌来犯，段子羽父母双双罹难。

欧阳九深知慷慨殉主容易，救孤抚孤艰难，于是带着段家传世玉玺，抱着尚在襁褓之中的段子羽突围而出，东躲西藏，苟且度日，以延续段氏一脉香火，其中甘苦更是难以尽言。

欧阳九认为段子羽乃帝王之后，若无金银之物傍身，未免寒酸，于是重操旧业，四处偷盗，以供花销。

段子羽十二岁这年，欧阳九想到段子羽家传武学已绝，自己的功夫又浅薄不堪，不足以令段子羽扬名立万，尽歼寇仇，于是甘冒奇险，持段家传世玉玺来到终南山活死人墓，以求杨过后人黄衫女杨瑶琴的父母，能将九阴真经传授。-九阳真经

然而，杨家早有祖训，九阴真经不许流入江湖，杨瑶琴的父母深感为难，本欲将段氏香火段子羽迎入活死人墓，然而欧阳九坚执不肯，执意要让段子羽成名江湖，重振段氏昔日雄风。

杨瑶琴父母无奈之下，但又不能违背祖训，于是故示古墓松疏，让欧阳九将九阴真经盗去。

九阴真经本是顶级武学秘笈，此一种功夫便可令段子羽扬名江湖，加之欧阳九将自己尚未窥出门道的蛤蟆功倾囊相授，段子羽的武功更是陡然大进。

段子羽刚及弱冠，便迫不及待地踏入江湖，意欲重整大理段氏昔日荣光。

统管天下武林，领三山符策，贵为帝师的天师教教主张正常，本就是武学不世奇才，更是凭一套天雷剑法，名动江湖，已然成为了超级强者，当世高人。

张正常膝下一女张宇真，天姿颖异，艳绝天下。由于张宇真乃是张正常晚年所得，以至爱逾性命，从小便如明珠般托在掌中，百般宠爱，家中凡事也是依着她的性子所来，由此养成了张宇真古怪精灵的个性。

张宇真年方十八时，总觉家中烦闷，于是从家中偷跑出来，跑到西域游玩。张宇真见明教光明顶守卫森严，心生好奇，遂潜入进去，竟将明教圣物圣火令盗了出来。

等到明教发觉之后，青翼蝠王韦一笑便带着一干教中高手马不停蹄，分路猛追，在星宿海的一座壁粉斑驳，破烂不堪的古庙终于将其追上。

就在张宇真左支右绌，败象己呈之时，途径此地的段子羽不明所以，以为明教在欺负弱小女子，遂出手相援。

九阴真经重现江湖，令韦一笑一时间神情大变，心中震骇。段子羽与韦一笑对攻二十余招不露败象，已令旁观诸人匪夷所思。

然而段子羽终因临场经验欠缺，五十招后，如此—良材美质就要命丧韦一笑掌下，旁观诸人都不禁扼腕叹息之时，与明教敌忾同仇，已济身绝顶高年之列的峨眉派掌门百劫师太突然现身喝止。

百劫师太得知段子羽乃段氏后人，一见如故，倾力相救，更是不顾强敌当前，打通了段子羽的任督二脉。段子羽死里逃生，总觉此乃梦幻一场，受此天大恩惠，扑通跪倒，欲要拜百劫师太为师。

百劫师太俗名郭诗韵，乃桃花岛武学传人。当初襄阳城破，郭靖黄蓉夫妇以身殉国，其子郭破虏幸而突出重围，返居东海桃花岛，而延续桃花岛武学一脉，递相而传至郭诗韵。

郭诗韵自小冰雪聪明，与当年黄蓉性子颇为相似，父母疼爱之至，视之如掌上明珠，郭黄两家武学技艺自是倾囊而授。

郭诗韵十七八时，耐不住岛上寂寞，时而江湖行走，却也格守祖训，绝不外露自己身份。

一日，郭诗韵因天师教祈雨解旱结识了英俊潇洒的天师教少教主张宇初。郭诗韵见其礼数周到，言语雅逊，以至暗生情愫。

而张宇初见郭诗韵便钟情之至，便要父亲张正常到桃花岛上求亲。然郭诗韵父母隐居桃花岛已久，素不与外人交接，更不愿攀结权贵，遂替女儿做主，婉言辞去了此桩婚事。

张正常贵为帝师，不想自己此种名头竟会碰了钉子，一怒之下离开了桃花岛。又过一年，郭诗韵行走江湖，不慎受伤，机缘巧合之下居然被张宇初所救，并将其治愈。二人不由得情苗茁长，互道心中之情，并定下了三生之盟，只待向各自父母禀明。-九阳真经

不想郭诗韵外出期间，郭诗韵父母身罹怪疾，已然双双病殁。郭诗韵痛哭几月后，打点行装，去天师府寻张宇初。

哪知郭诗韵到了天师府，张宇初已在父亲的逼迫之下，与一大儒的女儿成亲多日。郭诗韵双祸临头，浑无生趣，不由得百念俱灰，于是投到峨嵋门下，落发为尼。因郭诗韵在俗之时武功已然不凡，悟性更高，峨眉派便推她为掌门，法号“百劫”。-九阳真经

如今，段子羽欲要加入峨眉，百劫师太深知峨嵋派有不收男弟子的祖规，更怕江湖中人造出谣言，于是婉言相拒，但见段子羽神色大失所望，百劫师太心中不忍，于是将桃花岛传世武学弹指神通与兰花拂穴手倾囊相授。

韦一笑见段子羽有百劫师太助阵，加之张宇真虚言，圣火令已被范遥和殷野王半途截下，私藏起来，也就不再追究。

哪知韦一笑与百劫师太相继离开，范遥和殷野王竟随后赶到。范遥和殷野王自是不信张宇真妄言，遂与之大打出手。段子羽自然不会袖手旁观，全力而发，以助张宇真一臂之力。

二人终究年少，不敌之时，幸得张正常及时赶到，从殷野王拳下救出二人。范遥和殷野王自知斗不过天师教，徒逞一时血气之勇，非但于事无补，而且会丧命于此，更况且二人早就怀疑韦一笑有觊觎明教教主大位之心，私藏了圣火令，于是冠冕堂皇的以此过节日会再算为名，悄然离去。-九阳真经

张正常武功高绝，也极其自负，生平更是少有人与之交手，现见女儿伤势不重，欢喜逾恒，更不愿轻启杀戒，连累了自己的修行，是以任由范遥和殷野离去。

张正常知道张宇真自幼被其娇宠过度，不服众人管教，今见女儿在段子羽面前服服帖帖，加之因昔日逼婚张宇初，以至一对璧人劳燕分飞，心存悔意，于是向段子羽提出附婚之意，将张宇真许配于他。

段子羽喜极而泣，唯恐辱没了张宇真，于是将大理传国玉玺拿出，作为聘礼，献给张正常。次日，张正常大集家人，为段子羽和张宇真行文定之礼。

张正常情知按照段子羽此时的年岁，武功已殊属难能可贵，亦乏对手，于是将毫不逊色于九阴真经的独孤九剑剑谱送给段子羽，让其参详悟性。

原来当年，独孤求败自负剑术天下无敌，素闻张正常祖上的天雷剑法举世无双，于是欲与张正常先祖一战。可是当时的张正常的先祖正在潜心丹道，不肯争此俗名，于是避而不战。

独孤求败好胜心切，于是将独孤九剑剑法录下，送至天师府，逼使张正常先祖认负。张正常的先祖留下剑谱，隐入深山，专意练丹，独孤求败遍觅不着，只得怏怏而返，埋剑归隐，退出江湖。

段子羽已有婚约，自是要与未婚妻前去祭拜段氏祖墓。就在段子羽携张宇真于昆仑山脚父母之墓上洒扫拜祭之时，忽闻周围步履杂沓，转瞬，几十位僧人，环伺而立。

原来大理国灭国之时，对大理段氏数代忠耿如一的四大家臣及护国之寺的天龙寺僧人毁家纾难，护幼主逃出，流落至西域。

段氏虽然亡国，孝义帝段兴智虽然身亡，四大家臣及天龙寺僧人仍对段家执君臣之礼，竭尽股肱之力。四大家臣更是不惜远赴西域，创建朱武连环庄，以期守护段家亡灵。

而天龙寺僧众则在墓旁结庐而居，一边为段家日日守墓，一边等待段氏后人，欲将大理段家绝学一阳指和六脉神剑传与后人。

待到段子羽出示大理传国玉玺，一众僧人叩首哽泣，老泪横流，呜咽出声，终于了却了一番心愿。

此时的段子羽已集九阴真经、独孤九剑、一阳指、六脉神剑等六七种旷世武学为一身，内力雄厚，剑法精妙、招式繁多，世间已是少有，所稍逊者惟在临敌经验，功力火侯上罢了，即便所差亦是微乎其微，只是旁人见他年轻，不意其艺业已精至如此。-九阳真经

段子羽得知朱武连环庄乃四大家臣后人所建，想到自段氏龙兴大理以后，四大家臣便鞍前马后，效犬马之劳，遂决定携张宇真双双前往朱武连环庄，以谢多年来守护段家亡灵之恩。

岂料号称“雪岭双姝“之一的武青婴与其丈夫朱武连环庄庄主卫壁，早已被汝阳王世子王保保所收买，投靠其以供驱策。

当初，王保保眼见蒙元大势已去，回天无力，却又不甘被逐回大漠，便留居中原，存下卧薪尝胆之心，于是开始招兵买马，纠结天下豪杰，以图东山再起。

武青婴夫妇眼见段子羽持有大理传国玉玺，心中大喜，如若夺得玉玺，以段氏之名，登高一呼，与北方的王保保遥相呼应，师出有名，南北夹击，共举义旗，霸业岂非指日可待。

昆仑山景物壮丽，云生雾涌，令人目眩神迷。当武青婴夫妇陪段子羽二人阅视庄中之时，待到一万丈深渊之处，段子羽正全神望着谷底，岂料武青婴左手一推，右手从他怀中摸去。段子羽登觉不妙，左手拨开，右手一把抱住张宇真。-九阳真经

段子羽早己内功精进，即使猝遭大变，心神也是不乱，早已觑准一棵崖壁突出的一颗大树，伸足一踏，借此弹力，跃到一平台之处。

这平台居然有一洞穴，直透彼端之处别有洞天，竟是一方圆数里的荒谷，放眼眺望，四周高山环绕，壁立千仞，谷中芳草柔软，清幽花香，实乃人间仙境。

二人以鲜果为食，山泉止渴，反觉这谷中时光较外面的血腥世界不知强盛多少，更觉这谷中天地实不输神仙福地，“只羡鸳鸯不羡仙”的真谛也不过如此。

这日，两人偶然从厚厚苔藓下的光滑石壁上看到“张无忌埋经处”六个石刻大字，不禁大出意外。

段子羽挖开石壁，从三尺多深的洞穴中取出了油布所包的九阳真经，并依着书上蝇头小楷开始研习。

九阴九阳两大神功本是世上武学之两大极端，一个至阴至柔，一个至刚至阳，犹若冰与火一般，单练一项神功，便可立跻一流高手之列。

段子羽因练九阴真经，内力已经甚强，本就无需再练别的内功，不想误练九阴神经的对头九阳真经，实乃是踏上了一条死亡之路。

段子羽体内新修的九阳神功，与原有的九阴真经交相抵撞，相斗之下，纠缠固结于五脏六腑，七经八脉之中，九阴驱不尽九阳，九阳也化不了九阳，以至胶结在一起形成了成不治之痼疾。

段子羽自负武学见识丰赡，但如今贪功冒进，一时疏虞，想不到坠入深谷侥幸未死，却死在人人渴求而得不到的九阳真经之下，不禁长叹连连。

段子羽茫然枯坐，将九阴九阳又从头至尾理了几遍，凝运心神，净扫灵台，忽然灵光一现，化解九阴九阳实际也非难事，便是夫妇双修此功。

张宇真初听此法，也是面红过耳，然而自己与段子羽已然有婚约在身，迟早将会为他人妇，也就低头应允。

两人四手交握，陡然间感到对方的内力如江河湖海般在体内冲激盘旋，汹涌绝伦，隐隐间可听到身体中内力奔腾的声音，犹如干军万马骤然启动，横冲直撞，不可行勒。

其实双修也是“情功”，取意“情发乎中”而已。情动则心动，心动则气动，心意所向，气则赴之，双修双练，水火交融而自成世界。

良久，段子羽与张宇真二人体内真气归元，均感身心舒泰，内力不仅更进一层，感激之情也充塞胸臆。两人仔细思付，均感匪夷所思，不禁想起“身无彩翼双飞燕，心有灵犀一点通”的诗句，原竟是武学练功的最高境界。

段子羽本就是不世武学奇才，今将九阴、九阳两大神功融为一体，内力雄浑刚猛已是前无古人，后无来者，凭此已然足可以傲视当代，脾瞪群雄！

谁能分析一下是《九阴真经》强还是《九阳真经》强

我觉得《九阴真经》与《九阳真经》都是武林奇学，不分上下，看练的是什么人了，但既然题主问到了，我也就大概来分析一下。

第一：《九阴真经》为武林奇才黄裳所创，源自于道家经书，内外兼休，分上下二卷，武林上的所有的上乘武学原理，都脱离不了《九阴真经》的内容，里面包含了武学的各种招式与破解之法，可以说是武学百科全书。那练了《九阴真经》的都有哪些人呢？除了创立者黄裳外，除了黄药师外，王重阳、欧阳锋等五绝都练过，周伯通、郭靖、黄蓉、杨过、梅超风、周芷若、宋青书等也练过。不过除了黄裳本人，其他成名人物都不是靠《九阴真经》称霸武林，像王重阳，杨过等，都是有自己的成名独技，而像梅超风、周芷若等，完全是靠《九阴真经》傍身的，武力值上也不算上乘，能力也一般。所以，可以这样说，不是《九阴真经》不厉害，是练的人没把它练到极致。说明要把《九阴真经》练到大成估计要花的时间会很长，说白了要学的东西太多，要花的时间太长，当年黄裳创这本《九阴真经》可是废寝忘食的花了四十年才大成，出来找仇人时，仇人都老死得差不多了，所以，说白了，练《九阴真经》真是冰冻九尺，非一日之寒啦，像梅超风才练了多少年？而周芷若练的时间更短，就更别说宋青书了。-九阳真经

第二：《九阳真经》为佛教老祖达摩所创，在2006版的《倚天屠龙记》里，说是无名氏觉得《九阴真经》太阴，结合梵文《楞枷经》自创《九阳神功》，不过还是达摩所创的依据多些，毕竟后面的是电视剧改版的。那么练成《九阳真经》的除了达摩祖师，还有是哪些人呢？觉远大师、张无忌是学得全部的，张君宝、郭襄、无色大师只学得部分。觉远大师在五绝比武时，杨过自觉是不如觉远的，看不透他武功的深浅，所以觉远的武功是高于五绝的，至少略高于吧，张无忌学的全部，并且是速成，而郭襄与张君宝成名靠的不是《九阳真经》就另当别论了。总的来说，《九阳真经》比《九阴真经》要易学，或是见效快。-九阳真经

总结：我个人觉得，二本武学奇书，《九阴真经》代表道家至尊武学，《九阳真经》代表佛教至尊武学，没有谁比谁更强，练到极致都很厉害。

《九阳真经》全文是什么

《九阳真经》心决:“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。“《九阳真经》心法具体如下：一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施於身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分��不错.权彼来之长短，毫发无差.前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣.务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然後能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦��得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.发劲须沈著松净，专主一方.曲中求直，蓄而後发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前进後退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩. 少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也-九阳真经

张无忌为什么不把《九阳真经》交给张三丰

我是萨沙，我来回答。

因为没有必要了。

大家想想，张无忌见到张三丰的时候，后者已经百岁高龄。

这样一个老人，还能活几年，没准明天就死了。

你把九阳神功给他，张三丰也没有时间去练，也没有必要去练。

张三丰武功已经登峰造极，自己本门武功还练不完，为什么要去练其他武功。

之前张三丰想方设法要搞到九阳神功，只是为了张无忌治病。

况且，练九阳神功也需要几年时间，很费精力的。张三丰去修炼，说不定减少他的寿命，提前就死了。

再说，九阳神功有着重大的缺陷，是很危险的。

这主要是如果没有像张无忌在乾坤一气袋中打通任督二脉，九阳真气就不能迅速再生。

你的九阳真气，必须平时慢慢修炼积蓄，一次不能够用的太多。

一旦体内的九阳真气一次消耗过量，就会像觉远大师那样油尽灯枯而死。

张无忌不能将这种有缺陷的武功交给张三丰，也不能随便交给几个师伯。

因为武当派内功虽然学的慢，成就慢，但安全性高，还可以以弱胜强，相比有缺陷的九阳神功也不差了。

少林寺的《九阳真经》为何会出现在白猿腹中

《九阳真经》是写在《楞伽经》的行缝中，本来是在少林寺的，后来被人偷了出来。

觉远大师与《九阳真经》。

觉远大师是少林寺看管藏经阁的僧人，他无书不读，偶然中在《楞伽经》的行缝中看到了《九阳真经》。他不知不觉中就便练成了《九阳真经》，身负绝世内力。但他并不会武功，以为《九阳真经》只是普通强身健体的心法。

潇湘子、尹克西潜入少林寺盗取《九阳真经》。

潇湘子和尹克西是蒙古王爷忽必烈请来的江湖高手，这两人潜入少林寺偷走了《楞伽经》。觉远大师和徒弟张君宝为了追回《楞伽经》便追着潇湘子和尹克西来到了华山。

在华山他们碰到了杨过、郭靖等人，杨过认识潇湘子和尹克西，便帮觉远大师把他们拦了下来。而潇湘子和尹克西不承认自己偷了经书，杨过教了张君宝四招武功，把畏首畏尾的尹克西给打趴下了。潇湘子看情况不对，自己二人碰上了“新五绝”，打是打不过，只能偷袭。于是他全力偷袭觉远大师，结果被大成《九阳真经》内力的觉远大师反震成重伤。-九阳真经

张君宝上去搜他们身，却并没与找到《楞伽经》。正在这时，杨过的神雕正在欺负一只白猿，郭襄见那白猿可怜，就求神雕放过它。

原来那白猿是潇湘子和尹克西驯服的，之后潇湘子和尹克西便带着白猿下山了。杨过看他们可怜就放过了他们，而那《九阳真经》就在那只白猿的腹中。

张无忌掉下悬崖，得到《九阳真经》。

潇湘子、尹克西同归于尽。

潇湘子和尹克西下华山后去了西域昆仑山，两人各怀鬼胎，之后在昆仑山大战。潇湘子武功本来要胜过尹克西，但是他受伤要重，反被尹克西打死了。而尹克西也是重伤垂死，在临死前他良心发现托付“昆仑三圣”何足道去少林寺告诉觉远大师“经在油（猿）中”。-九阳真经

但是何足道去到少林后还顺便挑战了一下少林，结果导致张君宝在跟他交手时使用了罗汉拳。这罗汉拳是张君宝从郭襄送他的铁罗汉哪里学来的，却被误以为是私自偷学少林武功。触犯了少林寺寺规，重则处死，轻则挑断全身筋脉变成废人。-九阳真经

觉远大师为了救人暴起伤人，带着张君宝和郭襄逃下了少室山。当天晚上便圆寂了，而那句“经在油（猿）中”张君宝也不知是什么意思，便没有去理会。

白猿在昆仑山的一个无名山谷生活了八十多年，直到张无忌到来。

潇湘子和尹克西死后，那只白猿便留在了昆仑山。而《九阳真经》也一直在他肚子里，直到张无忌掉下悬崖后，去到那个无名山谷。为那只白猿取出了腹中的《九阳真经》。之后张无忌修炼了《九阳真经》从此开启了他的开挂人生。-九阳真经

金庸武侠中最厉害的功夫，是九阴真经和九阳真经吗

金庸的小说，我非常喜欢，若说九阳真经和九阴真经谁更厉害，我个人认为，九阳真经可与九阴真经抗衡。

九阴真经在小说中很多人都练过，最后，最高的高手是周伯通，道家功夫是是相通的。

九阳真经出自少林，少林最后最高的高手是扫地僧，佛门功夫也是相通的。

从道家看，黄裳、逍遥子、王重阳、张三丰，应是齐名，都开宗立派，修为境界相当，无法分出高下。

从佛门看，扫地僧、萧峰、郭靖、张无忌，当世至尊，也无法比出输赢。

从金庸本人来看，他似乎偏爱道家，所以少林虽重，只扫地僧一人至极，可又不点出什么功夫。看来金老偏中华道统。

老话说的对，经是死的，人是活的，同样的长拳，萧峰打出来就是不同。

侠之大者，为国为民！

最大的武功，就是铮铮铁骨！

《倚天屠龙记》中，谁把《九阳真经》藏在白猿肚子里

藏《九阳真经》的时候，白猿还是苍猿。

达摩祖师当年手书《九阳真经》放在《楞伽经》的夹缝中，觉远看里面都是些强身健体的法门，就照着做，因此练就了一身高深的武功，觉远又捡其中容易的部分教给了张君宝。

潇湘子与尹克西偷上少林，就发现了觉远的神异，于是盗走了夹有《九阳真经》的《楞伽经》，觉远发现后，就带着张君宝追来了。

潇湘子和尹克西觉得盗走了少林绝世武功秘籍，逃之不及，却不知道，无论是觉远还是张君宝，都不知道《九阳真经》意味着什么，他们也不在乎《九阳真经》。潇湘子和尹克西以为觉远要追回《九阳真经》，觉远真正在意的却只是《楞伽经》而已。-九阳真经

《九阳真经》没了就没了，武学终究是小道，可《楞伽经》却是佛家大典，那可重要的很。潇湘子和尹克西要早知道是这样，他们就不跑了。把《楞伽经》还给觉远，自己拿了《九阳真经》走人嘛。

潇湘子和尹克西跑到华山，就遇见了在华山论剑的杨过一行人，那自然是跑不掉了，被抓了搜身，结果身上没有。原来潇湘子与尹克西知道跑不了，恰好身边有只苍猿，就把经书藏在了苍猿体内，所以张君宝搜身才没搜到。

后来潇湘子和尹克西带了苍猿下山，远赴西域。但两人相互猜忌，都怕对方下手害了自己，所以一直就没取出经书。最后在昆仑山上，两人互相暗算，两败俱伤，潇湘子先死了，尹克西则重伤临死之际遇见了何足道。

人之将死，其言也善，尹克西让何足道去少林告知觉远大师，说「经在猴中」，由于尹克西临死之际，口齿不清，何足道也不知这前因后果到底是怎么一回事，就听成了「经在油中」。何足道信守承诺，上了少林，把「经在油中」的话告知了觉远大师，觉远也不知道是什么意思。而何足道这一番上少林，却引得觉远大师圆寂，张君宝逃离少林寺，郭襄得聆觉远遗言，使得江湖上多了峨眉、武当两派。-九阳真经

「九阳真经」自然还是那头苍猿腹中。这头苍猿在昆仑山取仙桃为食，得天地灵气黑毛转为白色，苍猿也变成了白猿。但白猿臧经处却常年长着疔疮，非常难受。然后这只白猿就遇见了张无忌，张无忌为它治疗了疔疮而得了「九阳真经」。-九阳真经

「白猿传书」是一个很古老的传统。《拾遗记》中就有白猿化为老翁，传周群阴阳术数的故事。「白猿传书」的故事模式，和道教的发展有关。白猿被看作是道士的象征，隐居深山，服气养生，服用野果，尤其是桃子，这都是修道之士的象征。这种白猿的形象和道教的「天书神授」的模式结合在一起，就成了「白猿授书」的模式。-九阳真经

明清小说中就已经多有「白猿授书」的情节了。《归莲梦》中的就有一个看守《秘本阴符白猿经》的白猿，已经看守了五百年，后来传给了莲岸。《云合奇综》中白猿把张良天书传给了刘伯温。

《倚天屠龙记》中张无忌从白猿腹中得到《九阳真经》的情节，亦是有所本的，是这种「白猿授书」传统的一个表现。

为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》

《九阴真经》和《九阳真经》是“射雕三部曲”的两部绝世武功秘籍。斗酒僧在论武胜王重阳后借阅《九阴真经》，有感于“阴气”太重，便结合佛道原理创造出刚柔并济的《九阳真经》。

那是不是说，《九阳真经》比《九阴真经》厉害？

在“射雕三部曲”中，《九阳真经》因张无忌因缘际会练成“九阳神功”后，不但易筋洗髓，内力自生奇快，习武速度加成，而且能自动护体，专克阴毒内力，让人惊叹不已，产生《九阳真经》比《九阴真经》厉害的错觉。

其实，当初斗酒僧借阅《九阴真经》，因时间仓促，未必理解梵文所写的总纲。而总纲里早已明确指出“九阴极盛”乃是灾害，其要旨亦是要纠正这一毛病，达到阴阳相济，这样便能悟透武学至高境界。

因此从武学原理和境界来看，两部真经是同等的。

当初，黄裳自创《九阴真经》后，虽从无实战经验，却一人独创明教总坛，连败明教数名高手。反观张无忌，在九阳神功大成时，虽跻身武林绝顶高手之列，但打败六大派高手凭借的却是乾坤大挪移。

由此可见，《九阴真经》并不逊色于《九阳真经》。

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