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农村俗语说“亮堂灶占中，久呆人病生”是什么意思有道理吗
这个民俗大多群众和信士们是说不清楚的。
灶王神，属家庭一帝王。但属下神，官位最低，没有享受人间香火的权利。因修造不到，虽成正果被玉帝封为三班正神。因功力不大，知识浅薄，三界无处可职，没办法，玉帝把他分封到户部，司职家庭吉凶祸福，掌管一家吉祥平安之主。(至于是古代谁的化身，因说法太多，无法论证是何人，今就暂且不论了)。所以，灶王爷的一生只能单享一家之香火了。
无论哪家，人们求财敬财神，求官敬观音，求子敬娘娘，求雨敬龙王，求粮敬土地和谷神，求林和得物敬山神，下海敬水神，出门敬菩萨和五方神圣，，进门敬门神，去病敬药王，理发敬仙(先)师，木匝泥瓦敬鲁班，玄数敬天师，绍祖，道家敬老子，元始，燃出，张太师，佛家敬王母，佛祖，祖师，信士敬关爷和三界之神。凡神皆有庙宇，唯土帝乃小庙，灶王屈居家中也。-灶王爷是谁的化身
一家人，凡是遇事，有事，求事等总是先给灶王爷秉报，求其护佑，而灶王定制，逢小年二十三晚，当家庭吃饺子前，必先浇典灶王爷，上香，进表，供果盘，好话说尽，以求灶王上天向玉帝回报一年之中这一家人的一切生活行动中的善恶时，家人总是祈求灶王爷：上天言好事，回宫降吉祥。-什么意思
而亮堂灶占中，久呆病人生者，何意呢？
原来，因灶王官职俾微，无宫可坐。玉帝钦命灶王司职农家，以灶为宫。所以才有把灶王爷请回家后，木浴戒斋，恭敬的把灶王爷供奉在灶房中的灶台上边，宫主灶位。
而家中正堂是敬奉上神和家神之处，根本就没灶王爷的位置，而上天也不允许把正堂许给灶王。所以，在有些家庭，因不了解原为，把灶王供在正堂了，这样，家中上神一般是不待见的，即使不欺负灶王，而灶王也少不了忍辱负重的看脸色而工作，这是众神不利之象。如果常期把灶王敬在中堂。灶王不会正常保平安，他会失职，这样，家中也就会容易产生不吉利(多有凶灾)的现象了。-灶王爷是谁的化身
所以说，灶王爷只能供在灶中了。
灶王爷、土地神、门神级别谁高谁低
首先，灶神、土地神、门神都是道教神话传说所列神位。我们可参考道家相关文献给出一个合理的排名。
灶神也叫灶王爷，在道教的神位里属于星君级别，也可以叫灶神星君或者灶君司命。每年的农历腊月二十三晚上灶神上天汇报，正月初四返回人间。灶神是道教神话传说中等级最低的地仙。没有专设庙宇，只供奉在灶台旁。
土地神有土地庙，也叫“土地公”或者“福德正神”。土地神可以说是民间信仰最普遍的神灵之一，人们相信土地神可保一方安宁平静。在道教神话中，土地神是基层神灵，属于地府的行政神。-什么意思
门神是民间信仰的司门守卫的神灵，最早的门神是神荼和郁垒二神；南北朝时期门神形象受佛教影响，唐朝时玄宗将钟馗命人画像挂在门上，钟馗便成为了门神的主要形象。宋元明以后就跟我们现在一样，秦叔宝和尉迟恭便成为了门神的形象。在门神的演变过程中还有很多民间英雄被充当门神，比如关于和张飞，程咬金和罗成。拿最正统的门神神荼和郁垒来说，也是远古时期传说中擅长捉鬼的两兄弟，后来被民间称为门神。由此可见，门神其实属于道教仙班中的民间仙人。也可以说不在道教的正神排列之中。
现在排名已经很清楚了，土地神有其固定道场，还专设土地庙进行供奉，因此三个土地神应排第一。灶神虽为道家神话传说等级最低的神，但也位列仙班，所以应排第二。门神是民间将著名武将称为门神，其实并不在道家神话传说中的仙班之中。因此门神排名第三。-灶王爷是谁的化身
