和尚坐缸属于古董还是文物
和尚坐缸属于文物。
缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般是在修行高深僧侣圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’，属于我国的文物范畴。
扩展资料：
唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。被誉为“泉南佛国”的泉州，更是多处发现有肉身佛。与古代埃及躺着的木乃伊不同的是，泉州呈现坐姿的神秘肉身佛，有着源自民间的崇拜。
2016年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺举行福厚长老肉身开缸仪式。坐缸三年半，福厚长老肉身不腐，圆满修成金刚不坏之体，为近现代以来泉州又一尊“肉身菩萨。
此后近三个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，福厚长老金身正式塑成。
坐缸的介绍
指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。但我们绝不能从一个修行人圆寂之后，有没有留下舍利子，甚至有没有化身肉身舍利(即：肉身佛，肉身不腐)，来判断他的修行成就。佛教讲求从自身出发去思考问题，僧侣圆寂后能否为后人留下舍利、后人又是否有机会得见舍利，这都要看因缘。有幸见到舍利，佛教中称其人有福报，如果没有就说明因缘未到。我们更不能以有无留下舍利评判该僧侣的修行成就。-坐缸
皇帝死叫驾崩，和尚死叫圆寂，仇人死叫什么
很有意思的一个问题，不仅我们要知道这些对象过世的说法是什么，最好还能去探清一下这个说法背后的一点典籍故事及习俗延伸。
首先，皇帝的去世大多称之为：驾崩。
除了驾崩以外，还有诸如宾天、大行之类的说法，但是基本上都是称之为「驾崩」。
为什么是这个称法呢？我们形容一件事态严重到无法言喻的时候，经常会用到「天崩地裂」这个说法，而皇帝去世的「驾崩」，差不多也是这样的意思。
因为皇帝是整个江山社稷的顶天柱，且中国古代讲究天地、四方，就如神话中的不周山一样，皇帝天子被认作为是整个天下的山柱，而这个山柱一旦倒塌，就如天崩地裂一般，是事关到整个江山社稷甚至天下稳定安危的大事。也便，称之为「驾崩」。-坐缸
而皇帝的去世仗势绝不仅是一个称呼叫法这么简单，它还是一系列非常严厉肃穆的规定，首先，所有官员贵族都要斋戒，甚至不准许回家。其次，所有婚丧活动全部禁止，所有娱乐活动全部禁止，所有京城的百姓都需要着服服丧，所有屠宰活动、表演活动等等全部禁止，你如果要在这个期间结婚，也是不准。-坐缸
甚至还有一些传统，诸如为表忠心的臣子，还会为皇帝殉葬。
和尚去世，称之为「圆寂」。
圆寂是一个意译，直译的话应该是称之为「涅槃」，圆寂的意思是诸德圆满、诸恶寂灭的意思，也是对于得道高僧的一种敬意。但这并不是一种死法，认真来讲，和尚高僧的死法应该为：「坐化」。
在佛教的习俗中，也称之为坐缸，坐缸的意思就是坐化加缸葬的统称。我们在电视剧或者武侠小说作品中，经常能见到和尚通常是在打坐的时候安然去世，这个便是坐化。去世之后其它僧人把去世的高僧以盘坐的姿势葬于缸内，便是缸葬。-坐缸
坐缸之后还有封缸、开缸，如果数年十数年之后开启缸口，发现其肉身仍旧没有腐烂、栩栩如生的话，便会为这名高僧做金身，供后人朝拜。
至于仇人或者一些大奸大恶的人，人们称其死亡，通常会用「暴毙」这类的词语，来表达自己的愤懑。
