二舅，到底是谁的二舅？《二舅》惹质疑争议，短视频的“精神家乡”存在吗

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做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。

——鲁迅

一部好的作品必然有引起共鸣的地方，必然有值得传播的内在动力。有些人就喜欢吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头，来显示自己的高明和来显示作者的无能，这种心态其实嫉妒作怪，对这种人来说承认别人优秀是一件很难的事情。

《二舅》的刷屏，无论有无阴谋论，就其本身来说都是很不错的作品。作者并没有歌颂苦难，只是用白描的手法介绍了二舅不算传奇的传奇而已。

“活着”只是一种状态，怎么活着对每个人来说都有不同的选择。二舅选择了接受不公平的命运达观而坚强，这有什么好非议的呢？

庄敬自强，是书面语，太过文雅。对于二舅来说就是好好活着，上有八九十岁的老娘，下有女儿和外孙外孙女，一大家子人，就是要好好生活，祖祖辈辈人就是这么过来的，这这不就是生活该有的样子吗。

作品要看要点，而不是纠结于细枝末节和无端的猜疑。

作者表达的主题是，虽然命运对我们不公，但我们仍要坚强的活着，活出人生的精采，不向命运低头！这视频我也看了，正能量！

王朔＇歌颂苦难可耻＇这么一句话，就把二舅的励志故事打上了批斗的标签。名人还是少说极端话为好，若被自媒体利用添油加醋胡砍一番，好好的一个身残志坚的二舅在艰苦环境下不断奋斗的故事，就被恶意歪楼了。

从视频里，我没有看到歌颂苦难，只看到了二舅没被困难吓倒，生活中与人为善、积极向上、豁达乐观、自强自立、孝敬父母、关爱孤幼、帮助乡邻等等传统美德。

乡亲们也很喜欢他、尊敬他，有事就找他帮忙，也没人挖苦他、讥笑他，或者喊他跛子之类的，他也没去计较医生的过失，充分反应了那个困难时代人们之间相互团结、相互理解包容、奋发有为的精神面貌。

一张口满嘴黑牙，因为刚吃过煤块。拾根稻穗就得被打，因为高蜜乡邻都自私卑鄙……难道苦难只能这么荒诞不经地描写，只有这样去揭露，看不见光亮，才是作家的正规操作？

从“二舅”爆红网络，能得出“歌颂苦难”，这样的思路，到底是怎么样形成的？

苦难不值得歌颂，值得歌颂的是不向命运低头的奋斗精神，值得歌颂的是“二舅”与家人、邻居及毫不相干的陌生人之间淳朴的感情，我认为这是二舅给所有人的警示。需要有什么样的出身，什么样的生活经历，才能得出这种惊世骇俗的“歌颂苦难”的阴谋论来？-二舅

我们的民族，是经历了许多的苦难，但这种苦难更多的是国家民族层面上的。无论何时，任何一个普通人，会面临一个个需要解决的问题，或者自己，或者与亲友一起勇敢面对。这就是普通人的生活，是众多芸芸众生的寻常的一生，没有什么太大的特殊性。-二舅

我们每个人的身边，都有许许多多这样的“二舅”，甚至包括我们自己。生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方。对大多数普通老百姓来说，诗和远方属于奢侈品，一生难得遇到。更多的是于眼前的苟且当中，获得“解决问题”所带来的满足感和成就感。这正是人生的意义。-二舅

在提问者看来，这成了歌颂苦难，可见这个提问者，平时的生活，与生活本身的距离过于遥远。似乎，提问者应该回归家庭，看看自己的父母在做什么。不然，永远生活在网络虚拟世界当中，会距离“人世间”、“生活”，越来越遥远的。-二舅

“二舅”是视频博主的二舅。

视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》主要介绍了博主的二舅，一个腿部残疾的农村老人和其老母亲在农村生活的故事。

在农村，身患残疾，那这辈子可能就这样了。但“二舅”不是这样，他一度学医自救，他学木工，他学修电器，他学算命，他拥有一身好手艺。虽命运坎坷，虽身患残疾，但他不屈，他努力，他奋斗，他乐观。

从人海中来看，“二舅”其实也就是一个农村的普通人。但大家看到的是“二舅”那种不屈服命运，努力且用力的生活态度。网友也因为这种“精神”而感动，而被治愈。

但困难其实并不是好事，应该也没有人愿意遭受苦难。特别是农村出来的，在走出农村前就已经很努力。现在的我们，同样面临着各种各样的问题，同样遭受着各种各样的磨难。但我们的幸福感也不应该通过困难的对比形式来获取。-二舅

身残志坚，自食其力。表现的是中华民族坚贞不曲，吃苦耐劳的传统美德。我们应学习他这种精神。不必过度解读和吵作，理性一点更好，一切归于平静和自然。